開(kāi )塾かいじゅく中は、次郎は、朝倉(✒)先生(shē(➡)ng )夫(fū )妻(📺)だけを(👗)空林庵くうり(🕜)ん(🏂)あん(😠)に残して、本(🎭)館の(🚓)事務(wù )室(🐹)に(🥖)つづく畳敷たたみじきの小さ(🏅)な(👘)部屋に、ひと(🐅)りで寝起き(🌯)することにし(😃)ているの(📠)である。
(🐆)大(🗣)河は(😢)板木を(🍕)打ち(🥈)や(🥉)め、けげんそうに(🤷)次郎(láng )のほうをふり(🔱)向いて槌(🤨)をわたした。次郎は、すぐ大(🍘)河に代(🦇)わって(🆗)板木を打ちだしたが、(🉑)その打ち(🚊)かたは、一つ一つの音が余(yú )韻よい(🎈)んをひくい(🎒)と(🤕)まの(😏)ないほど(〰)急(🛐)調子で、い(📈)かにも(😤)業ごう(🍠)をにやしているような乱暴さだ(🧢)った(🙎)。
「私(sī )に(🐭)言わ(🔡)せると、(🆖)そ(🛐)れは、君らに、ほんとう(🧀)の意味で自(zì )分をた(🌷)いせつにする心(🎫)(xī(🈲)n )が(⛽)ない(😸)からなのだ。言い(📳)かえると、(♟)君らには(🛄)、自分で自(zì )分(🌍)(fè(🌤)n )をた(⛔)いせつにする(🧗)自主(🌉)性(🎋)というも(💁)の(㊗)がまるで(🔋)ない(🌽)。さらに言いか(💶)える(🏉)と、(🕣)君らは多(duō )数(📉)をたのみ、多数(🧝)のかげにかくれて、何よりもたいせつ(🐲)な(😵)自分(🧚)の良心を眠らせる(💦)ことに(🎊)平(píng )気(🥛)な人間なのだ。私(sī )は、現在の(🥄)日本人の大多(duō )数がも(😓)っ(🎯)ている(💢)最(zuì )大の弱点を、(🍾)君らの今朝の起床(🕜)の(🙄)様(yàng )子でまざまざ(🍚)と見(jiàn )せつけ(📅)られたよ(🍯)うな気(🔗)(qì )がして、全(🏸)く、(😢)暗然あんぜんとなら(😰)ざるを得(dé )なかったのだ。――」
静(🏦)坐(🐷)のあ(🌆)と(💐)は遥(yáo )拝ようはいだ(🍦)った。――これは皇(🎙)大神宮(🕷)こうたいじんぐうと(💯)皇居(jū )こう(📬)きょに対する(💼)儀(🎞)礼ぎれい(😎)で、その当時(shí(🏨) )は、極左きょ(🌼)くさ(🤜)分子や一(yī )部のキリスト(🈴)教徒以外(wài )の全国(🧐)民によって当然な国民儀礼(lǐ )と認(rèn )められ、集(♈)(jí )団(🌴)行(háng )事(🏔)に(🤞)お(🎐)いてそ(📙)れを欠くこと(😘)は、国民常(cháng )識(👪)(shí )に(🌚)反(💻)(fǎn )するもの(💐)とさえ考(📕)えら(🔤)れ(👡)ていたの(🙂)で(🔵)ある。
次郎はぎくりとして、うまく返事ができ(💞)なか(🤹)った(🕸)。大河のにっと笑(👹)っ(🎛)た顔と、その時言(yán )った言葉と(🍷)があらためて思い出さ(💪)れたの(🚦)だった。かれはし(🏑)ばら(🏢)く(💔)眼をふせていたが、
「た(🚷)いて(🍚)い(🧐)は二(èr )重橋を見(🚖)て、それか(✂)ら銀座に行きたがっていた(😑)ようでした。」
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