巫馬期があとでそのことを先(🆘)(xiān )師に告(gào )げると、先師(shī )はい(🗽)われた。――(🍥)
(🚧)先師に絶無(🔦)と(🎛)いえるものが四つあっ(🕌)た。それ(🔰)は、独善、(🏰)執(zhí )着(zhe )、固陋(🤢)、(🔮)利己である。
(💒)すると(🥂)、公(gōng )西(xī )華こう(📻)せいかがいっ(🌻)た。――(🌶)
二四(二二九)
○ 綱==これを「(🕧)網(🍴)(wǎng )」の誤りと(🍉)見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解す(🔧)る説もある。し(👻)かし、当(dāng )時の魚獲(🤬)法(🚥)に、大綱(🌂)(gāng )に(💄)たく(🐇)さんの小綱(gāng )をつけ、その(😆)先(⛏)に(👮)釣針(zhēn )をつけて、(⤴)それを水(🖨)に流(liú )す(➖)方法があり(🌉)、それを綱といつたという(🦊)の(🔴)が正しいようで(💑)ある。しかし、いず(♏)れにしても、本章の結局(jú )の意(yì )味に変りはない。
「そ(🤑)の程度のこと(🥥)が何(🧣)(hé(🌘) )で得(🈴)意にな(🏝)るね(🦖)うち(😯)があろう。」
○ 孔子の言葉は、(🔴)平(😻)凡らしく見え(🤮)る時(shí(🤟) )ほど深いとい(🤸)うこ(🎍)とを、(💭)私はこの言葉によつて(🚌)特に痛(🐾)感する。
「鳥(〽)は死ぬ(🖇)まえに悲(🍆)しげな声で鳴き、人は死(🏾)ぬまえに善言(yán )を吐(🎗)く、(🤭)と申(shēn )します。これから私の(🎯)申上げ(🏽)ますことは、私(🥕)の最後の言葉でござい(🐍)ますから、(🔓)よくおきき下さ(🔨)い。およそ為(😯)政家(🥖)が自分(🧚)(fèn )の道(dào )とし(🔏)て(🐪)大切に(🗓)しなければ(🍵)ならないこと(🙉)が三つあり(⏺)ます。そ(🐈)の第(dì )一(🤣)は(👏)態(🚯)度をつつし(🏙)んで粗(cū )暴怠(🆓)慢(🔂)(màn )に(🕞)ならな(🐑)いこ(🍐)と、その第二(🛬)は(🖖)顔(yá )色(🔺)を正(🐮)しくして信実(🥘)の気持(chí )があふれること、その(⚽)第三は、言葉を叮(🗻)重(😁)にして野(yě )卑不合理(🛒)(lǐ(👇) )にな(🚑)らないこと、これであります。祭典(diǎ(🌰)n )の(🔥)お供(gò(🏅)ng )物(🍶)(wù(🤦) )台(🎽)の並べ方(fāng )な(💞)どのこ(🌔)ま(🛴)かな技(jì(🍝) )術上のこと(🏷)は、それぞれ係の役(😸)人がおりますし(🖤)、一々お気(🅾)に(📬)かけら(🥑)れなくと(😣)もよいことでござ(🙏)います。」
一(二(èr )〇六)
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