バラエティ番組《鷲尾めい動画》2行目ライン
鷲尾めい動画あらすじ
そう彼は自信している。そ(🛒)れにも(♿)拘ら(🈯)ず(🍵)、こう頻々と失(🔸)敗(bài )するのは、(🙇)ど(🚟)ういうわけだ(💢)ろう。腹も立(🏎)つ。恥か(📚)し(🤙)く(🔥)もある(🧢)。しかし、事(shì(💿) )実は如何(⛳)ともし(🙏)がたい。
或(🍏)ひと(🚻)曰く、雍(🏄)ようや仁にして佞ね(🖨)いならずと。子(🖤)曰く、焉いずくんぞ佞(nìng )を用いん。人に禦(⛄)あたるに口給を以(yǐ )てし、し(👂)ばしば人(🚰)に憎ま(🐫)る。其の仁(⏪)(rén )なるを知(🕎)らず、焉(yān )くんぞ佞を用いん。
「然(📈)し、お(💟)前(🈶)達のよ(🚰)うに、血統など問題にしな(🎨)い(🔣)人(ré(🎻)n )がある(🛸)と知(zhī(🦄) )ったら、彼も喜ぶにちがい(💟)な(🛀)い。わしも嬉しい。……７いや君子(👒)という(💕)も(✋)のは、人の(🚱)美(měi )点(🐖)を(🛀)助長し(🐗)て、決(jué )し(🌻)て人の欠点(diǎn )に乗ずるよう(🎰)な事は(👑)しないもの(🌉)じゃ。然し世の中(zhōng )には、兎角(🐬)(jiǎo )そのあべこべを行(🍖)(háng )こうとする小(🤶)人が多(duō )くて(🍿)のう(🚣)。」
（も(🚜)し(🥨)、孟(🥍)孫(🎌)氏(🍕)に(🍈)、は(🤗)な(🥛)はだしい僭上(🙆)沙(shā )汰でもあ(⛔)れ(🏈)ば(🧖)、それは(🌄)孟孫(🍖)氏一家の問題だけでなく、(📃)魯(🌌)(lǔ )の国(guó )の(🌇)問題であ(⛺)り、ひ(🙅)いて(⛅)は天(😠)下の道義を紊(🗳)る(🐆)ことにも(🤴)な(🐴)る。そ(🍢)れに、万一(yī )、(🕹)自(🗡)分に一応(yīng )の(🏍)相(xiàng )談をした(😹)、とでも(🥗)云いふら(👘)さ(🐥)れると、(😺)こ(📯)れから自(🧑)分がやって行こ(🆕)うとす(📝)る政治(zhì )の精(jī(🚔)ng )神を、傷ける(💅)ことにもなる。出(chū(👭) )来(lái )れ(🏉)ば、自分のいっ(🐤)た意味を、はっ(⚽)きり(💃)さして置くに越したことはない(🌭)。しかし、(♏)祭(🏎)典の計画に(🚴)ついて、直接(🍟)の相談も(🛍)う(👊)けないで、こちらから(🔀)それを云い出(🤡)すの(🥥)も非(🍲)(fē(🌳)i )礼(lǐ )だ。何とか(😭)方法はないものだろうか。）(🗳)
楽長(zhǎ(💭)ng )は、もう默っては居れなくなった。
(♋)使者(zhě )の報(🦔)告にも(🐒)とづ(🦗)いて(🎰)、孔子が陽貨(huò )の家を訪(⭐)ねたのは、午(🙍)近いころ(💍)であった。すべては豫(yù )期(🕝)どお(🗳)りに運(🆕)んだ(🦈)。彼は(🕜)留守居のものに(⛳)挨拶をことづけて、安心(🎼)して帰(🍅)途(🏺)(tú(💴) )についた。と(🦏)ころが、どうしたこ(🏫)とか、その(🔴)途(tú(📧) )中で、(🤰)ぱったり陽貨(huò )の馬車(chē )に出(🐗)(chū )っくわし(📥)てし(🤥)まっ(⏪)たのである。
彼(🤘)は、し(🔜)かし、もう狼狽うろたえて(📽)も恐れてもいなか(🎐)った(🔚)。粛(sù )然とした(📑)空気(🧦)の中に、彼はか(🏋)えって(😰)安堵に似(🍖)た感(gǎn )じを味うことが出来た。そして(🎨)、(👌)も(📩)う(🐘)一度、
ところ(😖)が孔子(zǐ )は、あとで(🏻)他(👭)の門(mén )人(rén )たちに(🍺)仲弓の言を伝(😰)えて、しきりに彼をほ(❔)めた。そ(😔)し(❄)て再(zài )びいった。
「音楽(lè )の世界(jiè(👊) )は(🈺)一(yī )如の世界じゃ。そこ(🥨)では、(😰)いささか(🔅)の対(duì(🎀) )立(lì )意識も許(xǔ )されな(🎦)い。先ず一(🛬)人(rén )々々の楽手(shǒu )の心と手と楽器とが一(yī(🕙) )如(💁)(rú )になり、楽手と楽(💑)手とが一如(rú )になり、(😨)更(gèng )に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一(yī(🎐) )如になって(🔸)、(🔧)翕如きゅ(🎼)うじょとして一つの機をねらう。こ(💒)れが未(🧓)(wèi )発の(🚖)音(yīn )楽じゃ。この翕(xī )如(💲)(rú )た(🏝)る一如の(🆑)世界が、(🏴)機(🤵)(jī )到(dào )ってお(🐂)の(🌦)ずから振動(dòng )を始めると、純如として(🥜)濁(zhuó )りの(🚽)ない音波が(🔕)人々(🏣)の耳(ě(🖼)r )朶を打つ。そ(⭕)の音(🔪)は(🍐)ただ(💕)一つ(🚝)で(👫)ある。ただ一つ(🛰)で(👨)あるが、その中には金(🚑)音もあり(🙉)、(⛄)石音(🚫)(yīn )もあり、それ(🛣)らは厳に独(🐺)自の音色を(🧓)保って(🏌)、決し(🥚)ておたが(⛱)いに(🥐)殺しあうことが(🛥)ない。※(💖)(「激(jī )」(💾)の「さ(❓)んず(💤)い」に代えて「白(bái )」、第3水準(📚)(zhǔn )1-88-68)如きょ(🚇)うじょ(🍙)として独自(zì )を守(🧐)りつつ、しか(🚳)もただ一つの流れに合するのじゃ。こ(🏘)う(🛐)して、時間(🌔)の経過につれて、(🏝)高低、強(🖋)弱、(👟)緩急、さ(🍭)まざまの変(🚒)化(🚞)(huà )を見せるのであるが、その間、(🐅)厘毫り(🌙)んご(🐺)うの隙もなく、(🖕)繹如(😣)(rú(⛓) )えきじょとして続(😫)(xù )い(🎣)て行く。そこに時(🏾)間的な(🎨)一如の世(🤺)界が(🤧)あり(🚰)、(🥄)永(🍤)遠と一瞬との(👑)一致が見(💔)出され(🕹)る。まことの音楽というものは、こうしたものじゃ(🌧)。聴(tīng )くとか聴かせると(⏱)かの世界では(🍿)ない。まして、自分(🤑)の腕(wàn )と他(tā )人(🏞)の(🦄)腕を比べたり、音楽のわか(🍀)る者(zhě )とわ(🥇)からぬ者(zhě(⛵) )と(🌐)を差別し(💯)たり(🥃)す(🎭)るような世界とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
孟懿子もういし、孝を問う(🤲)、(✉)子(💋)曰く、違た(💳)がうことなか(🔸)れと。樊遅御はんちぎょたり。子之(zhī )に告(gào )げて曰(🐋)(yuē )く、孟(🔄)孫もうそ(😱)ん、(🏖)孝を(🐚)我(wǒ(💒) )に問う(🔏)。我対え(👉)て(🧒)曰く、違うこと無かれと。樊遅(chí )は(❗)んち(🚄)曰く、何の謂ぞやと。子曰く(🔫)、生には之(🐈)(zhī )に(⛳)事つかうるに礼を以てし、死には之を葬る(🤽)に礼を以てし、之(📪)を祭(jì )るに礼を以て(🐺)すと。
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