バラエティ番組《オナニー 仕方》2行目ライン
オナニー 仕方あらすじ
○ 本(❄)章は「由ら(🎸)しむべし、知らしむべか(🤦)らず(🐭)」と(🐃)い(💩)う言葉で広く(😹)流(liú(🔣) )布さ(🤒)れ、秘(📐)密専制政治(zhì(😯) )の代(dài )表(biǎo )的表現であるか(😯)の(👶)如(🤼)く解釈されているが、これ(⭕)は原文の(🕌)「可」「不(😘)(bú )可」を(🐭)「(🎁)可能(né(👦)ng )」「不(bú(🐾) )可能」の意味に(🔷)とらない(🏼)で、「命令」(🌜)「(🏊)禁止(😷)(zhǐ )」の意(😟)味にとつた(〰)ため(👙)の誤(🎽)りだと私(sī )は思う。第(💟)(dì )一、(🐙)孔子ほど教(🔍)(jiāo )え(🔰)て倦(💝)まなか(🕢)つた人が、民(🎂)衆の(🎯)知的理(🕞)解(💶)を自(♈)ら進(jìn )んで(🛴)禁(jìn )止しよ(🐣)う(🧠)とする道理はない。むしろ、知的理(lǐ )解(🎢)を求めて容(😚)易に得(🥩)られない現(xià(🥕)n )実を知(🚜)り、それ(📷)を(🚞)歎きつつ、その体(🎤)験(yàn )に基いて、(♿)いよいよ徳治主義(🆒)の信(💝)念(niàn )を(🍅)固(🚷)めた言葉と(🈵)して受取(qǔ )るべ(🍍)きである。
本(🤷)(běn )篇には孔子の(⭕)徳行に関す(🔒)ることが(👘)主として(🌠)集(🆓)録さ(🐡)れ(🚩)てい(🏀)る。
○ 大宰＝(🔆)＝官名(míng )であるが、どんな官である(🤳)か明らか(🌴)でない。呉(wú )の官吏だろうとい(🏯)う説がある。
○ この章(🏧)の原(🍝)文(🧛)(wén )は、(💷)よほど言葉(🌩)を補つて見ないと意味が通(⏸)じな(🥩)い。特(tè(🔤) )に前段(duàn )と後段と(🕙)は一連の孔子の言葉になつて居り、そ(😕)の間に意味(wèi )の連(🥟)絡が(😊)ついていない。また、後(hòu )段(duàn )にお(🏆)いて(🌽)は周が殷(🥤)に(🏠)臣(💧)事したことを理由に「至(zhì )徳(🎆)」と称讃(🕕)(zàn )してあるが、前段に出(🖕)ている武王は殷の紂王を討(tǎo )伐(fá )した(🌷)人であるから(🚆)、文(wén )王時(🥅)(shí )代に(🤧)対する称讃(😎)と見るの外はない(👴)。従(🛂)つて「文(wén )王(wáng )」という言葉を補つて訳(🎯)(yì )するこ(⬛)ととし(🏆)、且つ(🗺)賢臣の問題で前後を結びつけて見(jiàn )た。しかしそれ(⚽)で(😩)も(🤳)前後(🏩)の連絡は(🏦)不充分(⭐)であ(🕟)る。というのは、文(🍐)王の(🙎)賢臣が武王の時代に(📱)なると、武王(wá(👈)ng )をたすけて殷を討たせたことに(🏔)な(👏)るか(🛩)ら(💞)で(🚼)ある。とに(🔝)かく原(yuá(💱)n )文(📼)に何等か(🏚)の錯誤が(👓)あ(🥖)るの(🗄)ではあるまいか。
「流転(🍞)(zhuǎn )の相(xiàng )すがたはこの通りだ。昼(✉)となく夜と(🎞)なく流(💉)れて(🥥)や(🚈)まない。」
子罕しかん第九(🎅)(jiǔ(🏣) )
「寒(hán )さに向うと、松(🐑)柏の常(🍖)盤木であ(🏛)るこ(🏟)と(🥌)がよ(😦)くわ(🏆)かる。ふ(👫)だ(🈸)んはどの木も一様に(👪)青(🛥)い(🏺)色をしているが。」(🧘)
○ 老(🎼)子に(🧟)「(🧖)善行(🐰)轍迹無(🏨)し」とあるが、(🚥)至徳の境(🤱)地に(😗)ついては、老子(⛏)も孔子も同一(yī )であるの(👒)が(🦖)面白(🔻)い。
ひら(🖨)りひらりと
先(xiān )師は、温かで、し(⬅)かもきびしい方であっ(🧙)た。威(wē(🌙)i )厳があ(🌮)って、し(☔)かも(🔶)おそろし(🐊)くない方で(✌)あっ(😾)た。うやう(🈴)や(👹)しくて、しかも安らかな(🖕)方であっ(🕓)た。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《オナニー 仕方》関連作品
バラエティ番組週次チャート