日本《アサクリ 2 日本 語 化》2行目ライン
アサクリ 2 日本 語 化あらすじ
「如何(😴)にも(🎡)、(📊)そ(🍤)れは仁とは云えませ(⭕)ぬ。」
「で(🦈)も、あの(⛷)調子では、諸(🐜)侯を説いて見(jiàn )たと(🎲)ころで(🎲)、相(🔁)(xiàng )手にされないだ(🍨)ろうと(⛰)思いま(🎳)す。惜しいものです。」(🤑)
「血(xuè )統な(🆘)ど(🏍)、(📽)どうで(🃏)もいいではござい(🍓)ま(🤹)せんか。」
「１道理に(🗜)叶っ(🎿)た忠言には正面(😝)から反対する者は(🏴)ない。だが大切なことは過ちを改める(🌳)ことだ。婉(wǎn )曲(🎠)(qǔ )な(🐈)言葉(🈚)(yè )は(🕤)誰の耳(ě(🕝)r )にも心持よく(🎲)響く(🍥)。だが大切な(🤤)こと(🎅)は、その真意のあ(🈸)ると(🦌)こ(📿)ろを探ることだ。いい(🐸)気になって真意(🧛)を探(tàn )ろ(🍷)うとも(🍟)せず(🍥)、表面だ(😊)け従って過ちを改め(🤱)よう(👡)としな(🌞)い者(🦊)は、全く(🐎)手のつけようがない。」
「それ(📉)が実(🦀)に妙なきっかけ(🦁)からでござ(✔)いまして……」
彼(bǐ )が、こんなに惨(cǎ(🥏)n )めな失敗(bài )をくり(🚰)かえ(🧟)すよう(💝)になったの(🥍)は、不思議にも、(🔧)孔子が司空(kōng )の職を奉じて、彼の(🤹)上(😥)(shàng )に坐る(👾)ようになっ(📦)てか(🦄)らのこと(👱)である。孔(🚵)子は、(🕰)これまでの(🥦)司空(✍)とちが(🔫)って、非(🐠)常な部(📭)下思いで、(🥗)めっ(❗)たに怒った顔を見せたこ(🌵)ともないの(⏳)だ(💔)が、ど(🚫)ういう(🚘)も(🌳)のか(✴)、いざ奏楽と(🅱)なると、楽長の手がにぶ(🕠)ってしまう。むろん孔子(🌬)(zǐ )は、音楽(⛺)(lè )の道(🐻)にず(🐖)いぶん深くはいっている人だから、(🖍)楽長(zhǎng )としても、(🦁)彼を甘く(🍛)見るわけ(🌉)には(⚡)行かな(🥠)い。し(🚙)かし、そ(🍝)の(🥤)た(🌸)めに手(😋)(shǒu )が固くな(📑)る(🧣)のだとは、楽長(🥉)自(⛩)(zì )身(🔭)も考(🖖)(kǎo )えていない(🐡)。
９ 子貢問う。師(shī )と商(shāng )とは孰(shú )れか賢（まさ(🥄)）れると。子曰く、師(🐴)(shī )や過ぎたり、商や(💒)及ばずと。曰(yuē )く(🆕)、然(🔬)ら(✖)ば則(zé )ち師(shī )愈（(📈)まさ）(🎂)れるかと。子(📞)曰く、(🗑)過ぎたるは猶お(🦔)及ばざる(🤜)がごと(⏩)しと。（(🎩)先(🆕)進篇）(➰)
４む(🍿)ろん彼は、(🎰)仲(📽)弓の問題にかかわりなく、(🍿)これ(📺)までに(🔪)もその点に力を入れて門(mén )人たちを教(jiāo )育して来たのである(🥉)。彼がつ(🚞)とめて「利(🐏)」につ(😎)い(🍕)て語ること(🌃)を避け、たま(🧗)たまそれを語ること(🛁)があっ(🚃)ても、(🐷)常に天命とか(🌬)、(📡)仁とかいうよう(🕝)なこと(📠)と結びつ(🐶)け(🈹)て話すように注(zhù )意(yì )し(🧝)て来た(🎸)の(🧑)も、そのため(👏)である(📬)。また彼は、機(🤡)会(huì(🎚) )ある(💚)ごとに、門人(rén )達の我執を戒めた。そして、「５(🏵)自己(jǐ )の(💣)意(yì )見(🎇)にこだわって、無理(🥁)強いに事(🚾)を行ったり、禁止(👽)(zhǐ(🛤) )したりするのは(🕷)君(🥕)子の道(dào )でない。君子(🎈)(zǐ )の行動(dòng )を律する(🔐)も(🔈)の(📴)は、たゞ正(🙈)義あるのみだ。」と説き、６(🎥)彼自(🕗)身、細心の注意(🗂)を(🍚)払って、(✴)臆断を去り、(🅰)執着を絶(🔽)ち、固陋(🚑)を矯ため、(⛲)他(🦒)との対立に陥ら(🤨)ぬ(🙏)ようにつとめ(🔨)て来(🍠)たものである。
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