「(🎛)7閔(💚)子騫は何という孝行者(zhě )だ。親兄弟が(🚅)彼を(🏣)い(🍵)くら讃(zàn )めても(🍀)、(👿)誰一人(ré(📜)n )それを非(fēi )難する(🔹)も(😪)のが(📝)な(📺)い(🔀)。」(🔅)
1 孟武伯、(🏧)孝を問(🌄)う。子(🔸)(zǐ )曰く(💳)、(🖊)父母は唯そ(🤹)の疾(やまい)を之れ憂うと。(爲政(zhèng )篇(🔲))
陽(yáng )貨(huò(🥝) )は、(🦋)そう云(yún )っ(🌫)て、非常に緊張した顔(yá(㊙) )をして、孔子(📣)の(🏐)答をまった(🈹)。
1 子(📇)曰(yuē )く、学んで思わずば則ち罔(🔌)(くら)し。思う(🤘)て(🌐)学(💬)ばずば則ち(🏤)殆(あやう)しと(🆖)。(爲(🔷)政篇(🔠))
(🈁)彼は(🛵)、(🧟)使(🛂)を遣わして、い(👫)く度となく孔(kǒng )子に会見を申しこんだ(🔹)。孔子(⛔)(zǐ(🥞) )は、(🌴)しかし、頑(wán )として応(yī(🍔)ng )じ(🎴)なかった。応じなければ(🍳)応じ(🕺)ないほ(🌖)ど(🍑)、陽貸として(🌾)は、(🎇)不安を感じるのだっ(🔻)た(🧔)。
(👑)4むろん(⏩)彼は、仲弓(😷)の問(😑)題にかか(⬜)わ(🤜)りなく、これま(📔)で(🤾)に(👜)もその点(diǎn )に力を入れて門(🚮)人たちを教(jiāo )育して来(lái )たの(💸)である。彼が(😈)つと(🐻)め(😇)て「利(🐳)」について語ることを避(🧥)け、た(🧜)またまそれを語(🏘)る(🈸)ことが(🌧)あっても、常に天命とか(🛄)、仁(rén )とかいうよ(☔)うなこと(💸)と結びつけて話(🔴)すように注(🌵)(zhù )意して(🍕)来(lái )た(🛏)の(🏭)も(🚞)、そのため(🎛)である。また彼は、機会あるご(🧥)と(🤯)に、門(🔫)人達の我(🔞)執(zhí(🕐) )を戒め(👥)た。そして(🎷)、(⛔)「5自己(😤)(jǐ )の(🎂)意(🔄)見(🏆)に(🚇)こだ(🤜)わって、無理(😠)強(👥)いに事を(🔘)行ったり、(🚽)禁止したり(🦈)するの(🍢)は君子の(🦊)道でない。君子の行(🎣)動を(🥈)律するものは、(🍂)たゞ正義(yì )あるのみだ。」と(📃)説き(📡)、6彼(bǐ )自身、細心の注(zhù )意を払って、臆断を(🐲)去(😏)り、執(zhí )着を絶(🚚)ち、固陋(lòu )を矯ため、他(tā )との対立(😳)に陥(xiàn )ら(📡)ぬよ(🦗)う(⏸)につとめ(😲)て来たものである(♋)。
2 子(zǐ )游(🙅)、孝を問う。子曰(📓)(yuē )く(📀)、今の孝(xiào )は、是れ能く(😒)養(yǎng )うを謂う。犬(📊)馬(🦀)に至る(🍖)まで、皆能く養うことあり(🐈)。敬せずんば何を以て別たんや(🍕)と。(爲政(🏃)篇)(🐄)
(楽(lè )長は、(🥥)最高の技(jì )術は(🙃)手や喉(hó(📫)u )から(💌)生れるものでな(🏠)くて(🌁)、心(xī(🔌)n )から生れるものだ、(⚫)と(💄)いう事だ(😪)けは(🍹)、どう(👟)やらわかったらしい。彼(bǐ )の音楽もこれか(🕙)ら(🚲)そろそろ本物になるだろう。だが(🔘)彼(bǐ )は(🕠)、私の音(yīn )楽(lè )論(lùn )がその(🎤)まま(🦏)人(🌲)(rén )生論でもある、という(🕐)ことには、まだ気(🏰)がついていないらしい。究極の目(mù )標を音(🥙)楽の技術に置いている彼として(🏗)は、或はやむを得ない(⏪)ことかも知(🗜)れない。しかし急ぐ(🚤)ことはない。いずれは彼も、人生のた(👥)めの音楽(🐉)と(🥝)いうこ(👟)とに(👪)目(mù(🗳) )を覚(jiào )ます時(shí )が来(🤵)るであ(🤲)ろう。彼は元来真(🥏)面(miàn )目(😏)な人間(🔪)(jiā(🦋)n )なのだから(🧝)。)
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