「典籍の研究(🍍)は、(👜)私(😞)も(🌘)人なみに出(🤽)来(👲)ると思う。しかし、君子の(📞)行を実(👌)践(jiàn )することは、まだなかなかだ。」
二(èr )六(liù(🍅) )(一(🖥)七三(🚵))
○ 孝経(jīng )によ(♎)る(🔚)と、曾子は孔子に「(⛹)身体髪膚(⬇)これを父母(🥟)に受く、敢て毀(huì )傷せざ(🌀)るは孝(📢)の始なり(🍾)」という教えを(🦗)うけて(🔷)いる。曾子は、(❄)それで、手や足に傷のないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単(🐺)に身(shēn )体(🔮)のことだけを問(wèn )題にして(🌸)いたの(🌫)でないこ(💽)と(🛄)も(♊)無論である。
(🚉)子(zǐ(🚕) )貢(🌬)がこたえた。―(📻)―
「売(🐨)(mà(🥌)i )ろうとも、売ろうとも。私(sī )はよい買手(shǒu )を待っ(💰)てい(✍)るのだ。」
○ 老子に(〰)「(👙)善行轍(⏳)迹(jì )無し」とあ(🌒)るが(☝)、至徳(💧)の境(👥)地(dì )に(👦)つ(🥕)いては(🔺)、(🐅)老子も孔(🕓)子も同(🔄)一であ(🤢)るの(🥘)が面(miàn )白い。
○ 堯(🕞)は支那の歴(🈯)史(shǐ )で知られてい(🍃)る最初の聖(shè(😄)ng )天子。
○ (🍟)この章は、いい(📵)音(✏)楽(🚈)が今(💃)はきかれない(🏿)という孔(kǒng )子(🙄)のなげきでもあ(🎖)ろうか。――(⛸)諸説(shuì )は紛々とし(🏗)て(🍍)い(🌑)る。
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