(「一番」(🦂)―(❣)―「偉(🍓)(wěi )い(⚪)人」――乳母(mǔ )やの(🔼)お(🧝)きまり(🗳)文(wén )句はいつもこれだ。乳(🔹)母やは(🔘)、しかし、何がほ(🗒)んとうに偉(wě(🔓)i )いのかわかって(🕘)いるの(🍜)だろ(💝)うか。)
次郎の神経は敏感(💢)に動い(🈵)た。
二人(rén )より(🚭)もちょっと(🆑)まえに、次(🚗)郎(🔵)も(🐌)帰って来ていた。彼(bǐ )は(🤲)もう机について(🐯)、日記か(🚶)何かをしきり(🌠)に書(shū )いて(💰)いたが、(🍣)恭一のあ(🌽)と(🔨)から大沢(💞)がはいっ(🌋)て来たのを(🔸)見(🐦)る(⬛)と、思(sī )わずい(📧)やな顔をした。五(🧑)(wǔ )年生(shēng )に(🌶)し(💜)ても老ふけている大沢の顔(🏫)(yá )付(fù )や(㊙)、そ(📑)の堂々たる体格(gé )が(🐍)、恭(🏃)一の同(🍸)級(🏡)生だとは、彼にはどうし(🔕)ても(🎹)思(😮)え(🎍)なか(🅰)ったのである。彼の頭には、すぐ(😆)雨天体操場の光(👃)景が浮(fú(🚝) )か(📀)んで来(lái )た。山犬や、狐や、三(💔)つボタン(🐠)の仲(🈴)間(🗡)で(🎂)はあ(🎟)るまいか。そう(😨)思う(🐴)と、恭一がそ(🚧)ん(📹)な生徒をつ(🍫)れて(🃏)来(lái )たのが(🤨)、(🏽)腹立(lì )たし(🐿)い気(qì )がし(🕳)た。彼は、(🐒)しかし、(📮)仕方(fāng )なしに、(💓)大沢に向って窮屈(♍)そうなお辞(cí )儀(yí )をし(🈯)た。
だが聰明(míng )な(📯)読者ならば、彼(bǐ )のそう(🎃)した行(háng )為(🏫)の裏に、いつも一脈(mài )の哀愁あい(🕤)しゅうが流れていた(🚶)ことを決し(📨)て見(😈)逃がさな(🤔)かったはずだ。実際、(🔊)哀(➰)(āi )愁は(😴)、(🎗)次(🙎)郎にとって、過(🔴)去(qù )十(shí )五(🍺)年(nián )間、切(❎)って(💖)も(🅰)切れない道(⏫)づれであ(🛏)った(🏄)と(🖍)も言える(🏵)のである。彼(bǐ(🐥) )の(🕵)負け(😮)ぎらい、彼の虚偽(👾)きょ(🌯)ぎ、(📗)彼の反(🕝)抗心と闘(🤶)(dòu )争心(🌤)、およそそ(🚉)うした、(♉)一見(jiàn )哀愁(chóu )と(🔔)は極めて(🥨)縁遠(yuǎn )いように思われるもののすべてが(🎡)、実は(📹)哀愁(chó(🤞)u )のやむ(😓)に(🌺)やまれぬ表現であり(🎥)、自(🍭)然が(🤢)彼に(🚕)教えた哀愁からの逃(táo )路(lù(🏣) )だったのであ(💏)る(🔶)。そ(🏡)して(🤞)、も(⛲)し「自然の叡智えいち(🏔)」というものが疑えない(⛽)ものだとするならば、次郎の心(xī(🕗)n )がそろそろと(🔣)詩(💴)にひかれてい(🔸)っ(📇)たというこ(📤)とは、(🏋)必ずしも不似合なことでは(🌞)な(㊙)かった(🦆)であ(🀄)ろう。という(🐉)のは、何(hé )人も自己の真実を(🔚)表現してみたい(🐬)という欲望をいくぶ(🌔)ん(🍬)かは持(chí(⛳) )っているし、そして、(🤾)哀愁の偽(👼)りのな(🦆)い表現(🚣)には、詩こそ最もふさわしいもの(🚎)だか(🍓)らである。
次郎は、さ(🆔)すがに心が躍(yuè )った。しか(🎼)し、彼は、
次郎(láng )の(💌)頭には、(🎮)一年おくれて中(zhōng )学校(🙅)にはいった自分の(🧙)こと(🚣)が、自然に浮かんで(🚁)来た。が、彼(bǐ )の考(🎽)えは、すぐま(🐅)たもと(🎗)にもどっていった。
「よかろ(🚘)う。」
「ど(🤷)うもしません。あた(🏕)り(🔠)まえにして(🆑)いる(🤫)だけ(🌚)です。」
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