「鳳ほう鳥(niǎ(🔲)o )も飛んで来なく(🐥)なった(🖼)。河からは(⌚)図とも(⏯)出なくなった。これでは私も生きている力がない。」
ここ(🥋)ろまどわず、
○(🚩) この(🤪)章は、いい音(yīn )楽(🔪)(lè )が今(jīn )はき(🏵)か(👩)れないという孔子(zǐ )のなげ(🎿)きでもあ(🍟)ろ(💼)うか。――諸説(shuì )は紛々として(🆕)いる(🍥)。
「私はまだ色事を好むほど徳を(🔞)好(hǎo )む者(zhě(🔜) )を見たことがない。」(🥂)
「ぜいたくな(🍪)人(rén )は(🏌)不遜(xùn )になりがちだし(⏱)、儉(jiǎ(🔥)n )約な人(❣)は窮屈(🤰)になりがちだが、ど(🏵)ちらを選(xuǎn )ぶかと(⏭)いうと、不遜(xùn )であ(🏴)るよ(👖)りは、まだしも窮(qióng )屈な方(fāng )がいい。」
○(👁) 両端=(🔅)=(🙆)首尾、本末(mò(🕴) )、上下(♐)(xià )、大小、(📒)軽(📮)重、精粗、(🤹)等々を意味するが、要(yào )す(💫)る(💀)に(😶)委曲(qǔ )をつくし、懇切(🐘)丁寧(🦁)(ní(⤵)ng )に(🧓)教(🥏)えるということを形(🐈)(xíng )容して「両端(🏌)(duān )をたたく」とい(🈶)つ(🏤)たのである(🙁)。
「(✴)大宰は(🗼)よ(🛬)く私のこと(🙃)を知(🌕)って(🛀)おられ(⏲)る。私(💿)(sī )は若いころに(🗳)は微賎な身分だ(😣)ったので、つまらぬ仕(🦉)事をいろいろと覚え(🦅)こん(🏋)だ(📅)もの(🤐)だ。しか(🎚)し、多能だから君子(zǐ )だ(🐒)と思(sī(🍛) )わ(🎐)れたのでは赤(chì )面する(🥀)。いったい(🌍)君(🌉)子(zǐ(🤫) )とい(🧓)うものの本(🤭)質が多(🔸)能(néng )と(🥧)いう(🎩)こ(👜)とにあっていいものだろうか。決してそ(🖊)んなこ(🔅)とはない(😆)。」
「無知で(🐾)我(wǒ(🔇) )流の(🎼)新(xīn )説(shuì(🔻) )を立(🚖)てる者(zhě )もあ(🛄)るらしいが、(🏒)私は絶(jué )対(duì )に(⛹)そんなこ(🕵)とは(🦐)しない。私(sī )はな(👘)るべく(🈂)多くの人の(⏭)考えを(👽)聞いて取捨選(🤫)択し、なるべ(📌)く多く(🚰)実(shí )際を(⏩)見(👭)てそれを心にとめておき、判断(🏊)の材料にするよう(➿)につとめてい(🚼)る。むろ(🍒)ん、それ(🤵)ではまだ真知とはいえ(🏕)ない(⛳)だろう。し(✴)か(🥝)し、それが真知に(🎌)いた(🚒)る途みちなのだ。」
三(⬇)六(liù(🚽) )(一八(🖐)三(sān ))
(👍)子路がこたえ(🌸)た。――
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