2 仲(zhòng )弓仁を(🐓)問う。子(zǐ(🥃) )曰く(💄)、門(mén )を(🛢)出でては大賓に(😳)見ゆるが(🚴)如(🚣)く(🔌)し、民を使(🕷)うには大祭に承くるが如くせよ。己の欲せ(🧑)ざ(🙄)る所は人(ré(⏬)n )に施すこと勿れ。邦に在(🗡)りても(💤)怨(🌲)なく、(🍧)家(jiā )に在りても怨(yuà(🌺)n )なからんと。仲弓曰(yuē(🦁) )く、雍不敏な(📀)りと雖も(🏪)、請う斯の語を事とせん(🥟)と(顔淵篇(🖍))
楽長(🥚)は(👗)邪心(xīn )と云(🌫)われた(🦑)の(🌡)で、駭お(🚦)どろいた。さっき孔子を怨む心がきざしたの(⏹)を、も(🛣)う見ぬか(🐮)れた(🐸)のか(🙌)知(zhī )ら、(🕴)と疑っ(🙇)た。
「見(jiàn )事な牛じゃ。あれなら(💈)きっと神様の思召(♋)に叶い(🐻)そうじ(🚍)ゃのう(🌨)。」(💾)
孔子は、むろ(📹)んそれを聞きのがさなか(⛷)った。彼はきっと(🌀)なっ(💂)てその門人に(📄)いっ(🍂)た。
孔子(zǐ(🗻) )は踵(👷)をかえした。そ(🦊)して、(🥡)赤(chì )毛の牛を指(🎆)さしながら、(🔦)再(💋)びいった。
「でも、近々行(háng )われる(🌍)お祭(😢)は、ずい(🍀)ぶんご鄭重だとい(🏤)う(⛽)噂ですが……(💕)」(👒)
「6父(🏄)の在世中は(🚼)、(🦖)子の人物をそ(🔗)の志によって判断され、父(🍆)(fù )が死んだら(😀)その行(háng )動(dòng )によって(🚲)判断(🕓)される。なぜなら、(🛰)前(qián )の(🏆)場合(😑)は(🧗)子の行(háng )動は父の(Ⓜ)節制に服(fú )すべき(💣)であり、(🦅)後の場合は本(🛌)(běn )人の自(🛑)由であるからだ(🤘)。しかし、後の場(🤺)(chǎng )合(hé(🖨) )でも、みだりに父の(🖤)仕来り(📘)を改(🍋)(gǎi )むべ(🤷)きでは(🦋)ない。父(fù )に対す(👢)る思慕(👫)(mù )哀惜(xī(🤽) )の情が深(shēn )ければ、改(🗾)む(👰)るに忍びないのが自然(🌽)だ。三年父(fù )の仕来りを改めないで、ひたすら(🥊)に喪に服(🔡)する者(zhě(🕟) )にして、は(🤾)じめて真(🐕)の(🧝)孝子(🏛)と(🔸)云(🕷)える。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025