三(一八(➕)(bā )七)
とあるが、もう私(sī )も安(ān )心だ。永(yǒng )い間(jiān )、(🐮)おそれつつしんで、こ(🏎)の身をけがさ(🙅)ない(㊙)よ(💮)うに、どうやら護りおおせ(🚥)て来(🐗)た(😡)が、これで死ね(🌄)ば、も(🍾)うそ(🚠)の心(⛎)労もなくなるだろう。あり(🏸)がたいこ(💑)と(🔫)だ。そ(🚐)うではないかね(🆑)、みんな。」
○ 詩(📱)(shī )経の内(nèi )容を(🕷)大別す(🎐)ると(🎖)、風(fēng )・(📼)雅(yǎ(🎁) )・頌(⬜)(sòng )の三(sān )つ(🏥)になる。風は民(mín )謠(🕟)、雅(🍝)(yǎ )は朝(cháo )廷の歌、頌は祭(jì )事の(✒)歌(🚘)である。
「堯帝の君徳(dé )は何と大(dà )きく、何と荘厳(yán )な(🏥)ことであろう。世(🥢)に真(zhē(💬)n )に(🛍)偉(wěi )大な(🌃)も(🖨)のは天のみ(🤽)で(🧙)あるが(🍱)、ひとり堯(🌤)帝(🚹)は天と(🗳)その偉大(🎆)さを共にして(🕶)いる。その徳の広大無(🙀)辺(fǎn )さは(🚮)何(🙎)と形(xí(📛)ng )容してよいか(🏯)わからない(⚓)。人は(🐞)ただ(📘)その功(🗓)業の荘厳さと文物制(zhì(🏤) )度(dù )の燦然た(🌾)るとに(😏)眼(yǎn )を見は(🎠)るのみで(🍛)ある。」
とあるが(📳)、由(🐟)(yóu )の(🥞)顔を見ると私にはこの詩が思(🍄)い出される。」
「その程度のことが何(🎵)で得意(yì )になるねう(🐢)ちが(🙇)あろう(🏵)。」(👮)
一九(二(🧤)二四)
二六(🌷)(二(🗼)三一)(🧛)
「(👑)人材(cá(🦃)i )は(⛴)得がたいとい(🆒)う言(😚)葉(📧)(yè )があるが、それは真(🏐)実だ。唐(🚳)(táng )とう・虞(yú(🥍) )ぐ(⛄)の時代をのぞいて、そ(🙊)れ以後では、周が(🥍)最も人材に富(fù )んだ時代であるが(⭐)、それでも十人に過ぎず、(♑)しかも(🏎)そ(🏗)の十人の中一人は婦(fù )人(🐌)で、男子の賢臣は僅(⛸)かに九人(rén )にす(🚃)ぎなかった。」(🔝)
「ぜいたくな人は不遜(xùn )に(🚯)なりがちだし、(🐊)儉(🛅)約な人は窮(👀)屈(💲)になりがち(🛰)だが、どちら(🦏)を選(xuǎn )ぶ(🚴)かというと、不遜であるよりは、まだ(📼)し(🔚)も窮(🔈)(qió(⛪)ng )屈(🏩)な方(🆔)がいい(🔘)。」
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