○(🕒) 次(原文)==一(yī )般(⚽)に「つぎ(🐐)」(🛍)「第(🍾)二」の意味に(🍆)解(🍟)されている(🔞)が、私は「(⏺)途次」などと(🧟)いう場(🆕)合の「次」と同じく、目(🕟)標に達(🌬)(dá )す(🥀)る一(🎨)歩手(⏱)前の意(🥌)に(🏷)解したい。
二〇((⚫)二(è(🔏)r )〇四)
先(👁)師(shī(🌆) )は、喪服を着た人や、衣冠(guàn )束帯をした人や、盲人に出会われる(⬛)と、相手(🦐)が(📃)ご(🔷)自(zì )分より(🥔)年少者のも(🦗)のであって(🧚)も、必ず(🚆)起っ(🌏)て道(🗞)(dào )をゆずられ、ご(🥐)自分が(🍛)その(🖍)人た(💃)ち(📲)の(♑)前(⚡)を通られる時には、必(bì )ず足(zú )を早(👰)め(👣)られた。
○ 周(zhōu )公(📁)==すでに前にも述べたよう(💹)に、(👃)周公は武(🥋)王(🥡)(wáng )をたす(😖)けて周室(shì )八(💔)百年(nián )の基(👙)(jī )礎(chǔ(🚧) )を定めた(🔅)人(♿)であるが、その人となり(⛸)は(🕋)極め(🌱)て謙(qiān )虚で、「吐哺握(wò(🗿) )髪」という言葉で(🚊)有(🤬)名(míng )なように、食事や、結髪の(🎮)最中でも天下の士を迎(🤑)(yí(🚈)ng )えて、その建言忠(zhōng )告に(🖤)耳を傾けた人である(🕛)。
○ 子貢は孔(kǒ(🚮)ng )子が卓越した徳(⏺)(dé )と政治(zhì )能力とを持(🐇)ちながら、いつまでも野に(🚒)あるのを遺憾として(🖖)、かようなことをいい出し(🏞)たの(🚇)であるが、子(🍞)貢らしい才(cái )気の(🛰)ほとばしつた表現である。それに対(duì )する孔(kǒng )子の答えも、(🚖)じよう(🍠)だんまじ(🦗)り(📺)に、(🔚)ちやん(🖇)とおさ(🥓)える(🌸)所(🐲)はおさえてい(💡)るのが面白い。
○ 摯==魯の楽官(🛃)で(📫)すぐれ(😠)た音楽家(💽)であ(🌃)つた。
「私は、君(🏙)子(😦)というものは仲(zhòng )間ぼ(🖕)め(🔜)はしない(✌)も(🌦)のだと聞いていま(🗡)す(🍛)が、やはり(🔝)君子に(💇)もそれ(🦗)があ(🍊)りましょうか(📑)。と(🚷)申し(🈂)ますのは、昭公(gōng )は(🤕)呉ごから(🕶)妃(🐮)きさきを迎え(😹)られ、その(🚙)方(🕙)(fāng )がご自(🐷)分(🙊)と同性(xìng )な(🚸)た(🥘)めに、(🗞)ごまか(🚸)して呉孟(🚬)(mèng )子(zǐ )ごも(🧠)うしと呼んでおられるので(🏐)す。もし(🍟)そ(🤚)れでも(🌈)昭公が礼(lǐ )を知った方だと(🚽)いえ(🐺)ますなら(🏕)、世(💈)(shì )の中に誰(shuí )か礼(⏸)(lǐ )を知らない(🤥)ものがあ(📘)りましょう。」
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