「(🙈)何という荘厳さだ(🆚)ろう、舜しゅん帝(dì )と禹う王が天下を治(💚)めら(🐝)れ(🥙)たすがた(🔔)は。しかも両(liǎ(🎰)ng )者共に(😇)政治には何(hé )のかか(💁)わりもないかのようにし(⛲)ていられ(🔅)たのだ。」
「堯帝の君(jun1 )徳は(🚏)何(➡)と大き(🎆)く(🙋)、何と荘厳(🏥)なことであろう。世(🌎)に真に偉(wěi )大なものは天のみであるが、ひと(🤐)り堯帝(dì )は天とそ(🚻)の偉(🧐)大さ(🤛)を共にしている。その徳(dé )の広(guǎng )大(🖲)無(wú )辺さは何と(🏿)形容し(🌶)てよいかわ(🚝)か(🗡)らない。人はただその功業の荘(🎉)厳(yán )さと文(😘)物制度(dù )の(🚡)燦(càn )然(💲)たるとに眼を(🌊)見はる(🐐)のみ(🙏)であ(🕘)る。」
二九(二三四(🙏))
「ぜい(📑)たくな人は不遜(🐥)になり(👅)がちだし(🥐)、儉(🔰)約な人は(⏮)窮(🌇)屈に(🏒)なりがちだ(⛱)が、どちらを選ぶかと(🍢)いうと(📂)、(🌃)不(🎒)遜で(😙)あるよ(🛳)り(👸)は、まだしも窮(qió(🖋)ng )屈(🥃)な方が(🎇)いい。」
一九(二〇(💿)三(sān ))
○ 子貢は(🎻)孔(🌝)子が卓越した徳と政治(zhì )能力とを(🕧)持(chí )ちながら(🌫)、いつ(🛄)まで(🈲)も野にあ(🌠)る(🛥)のを遺憾として、かようなことをい(🏡)い出したのである(🙀)が、(💈)子貢(🏈)らしい才(cá(🦒)i )気のほとばしつ(🧟)た表(biǎo )現で(👎)ある(📢)。それに(👿)対する(🔛)孔(kǒng )子の答(☕)(dá )えも、(💐)じよう(🤘)だんま(🍯)じりに(😟)、(🍌)ちや(💲)んとおさえる(⏬)所はお(🗨)さえているのが(🧦)面(miàn )白い。
九(二一(🔁)(yī )四)
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025