「源(🤮)吉君、殘つて一(✍)つ相談(tán )に乘つたらどうだ(🔁)。」(🈺)と、若い一人が云つた。
「(🏦)この(📋)野(🎷)郎(⏭)。早(zǎo )く小(😨)便たれてこ。表さ行えつて。」
(🚇)が(😆)、(🎒)それはいづれ、(🍨)詳しく書(🦏)く(💝)つもり(🚅)だ(✡)。そつちでは(🌮)どうして暮してゐる。もしなんな(🧣)ら、手紙を(🐈)書いてくれたら有(🥙)(yǒu )難い。
源吉達は、もう(🔽)雪も(🌛)固(🏈)(gù )ま(🙌)つたので、山(🤧)へ(🧣)入る時期(😵)だつた(🚾)け(🖍)れども、この方が片(🚇)付(🥟)く(🍔)まで行けなか(🔴)つた。それに今では(📊)皆(🖤)、(✨)そんな處でな(👍)い(👓)、と思ふ(✈)ほど、興奮してゐた。石山(🌏)(shān )の(🚽)家に寄り合つて、(💠)色々の話を(👩)きいたりしてゐ(🏿)るうち(📇)に、殊に若い百姓などは、「地(dì )主つ(🏽)て不(bú )埓だ!」(📆)さういふ(🎹)理窟の根(👌)據(🚟)が分つてくるのが出(chū )てき(📅)た(💪)。始(shǐ )め「さ(🔟)うかなア」と思つて、フ(🍖)ラ/\した(😶)氣持のもの(〽)が(🛫)、(📴)「野郎奴(nú )」な(🗨)どと(🐰)云つ(🥤)てきた(🍄)。澤山集(jí )ることがあると、校長(zhǎng )先生は、手振りや、身(🛫)振りまで(🌉)して、(🥛)「(⚡)佐倉(📶)宗五(👁)郎(láng )」(💋)や「磔茂左衞門」な(👉)どの義民傳を話して(🚘)きかせた。そ(🎐)れが、處が(🐡)、理窟なしに百(bǎi )姓(xìng )の頑(wán )固な岩ツころ(🦑)の(⚓)や(🙇)うな胸のすき(⏮)間々(🌆)々から、にじみ入つて(🔗)行(🚧)(há(🛩)ng )つた。そ(🧣)れから、笑談(🍴)のやうに(📍)、「(😺)北海道の宗五郎」といふ奴が、(🙅)何處かから一(yī(🉑) )人位は(🕗)出(🎬)た(👏)つて惡くない(➕)だらうさ、と云(🔞)つ(🔠)た。する(🍺)と、朴訥な(🔇)百(🔛)姓(🥏)は、眞面(mià(⛑)n )目に、考へこん(😟)だ。
お芳は、(🚫)何度も(🍚)/\學(🎫)(xué )生に(💌)すが(📖)つて行つた(💑)。「誰の子供(gòng )だ(😎)か分(🔼)るもんか。」終ひにはさう云はれた。そのうちに、身(⭐)體のそ(⛏)んな事(✍)情で、カフエー(🥛)の方も工合(👢)わ(🥥)るくな(🈂)り、大(dà )きな十(shí(🔹) )ヶ月(yuè )の腹(🚆)(fù )で(🎎)、(🚏)歸つてきた。
源吉は爐の側にあ(💮)る(🕧)木をとつてく(👜)べた(🌂)。それ(⤴)からそれが一(yī )し(😉)きり燃え終るまで(😪)、すゝ(🍦)けた青(qīng )銅の(😲)像のやうに(🏚)、坐(zuò )つてゐた。ランプも石(😔)油(yóu )がなくなつて(🍚)きて、だん/\焔(🐨)が(💾)細くなつてきた(💘)。
こゝ(🕯)に(🎲)働(dòng )いてゐ(🖥)る(📐)人(rén )達(🎄)は、百姓のやう(🌈)に、貧乏はし(💽)てゐても(♐)、何處かがつし(🔫)りしたところがなく(🤒)て、青白くて(🍱)、(🦄)病身らし(🏾)くて、いつで(🐩)もセキをしてゐる。俺は(🏓)、そのことを(🥟)考へて(👭)、暗(🐑)い氣(qì )持になつて(😳)ゐる(🐨)。石狩(🚳)川の(😥)大平原にゐた方(🗻)が(🗼)、と、きまりき(🖤)つ(🅰)た愚(🏕)痴(chī )が、此(🏺)頃出かゝつてゐる。本當(dāng )のところ、其(qí )處の生(🔖)活(🔴)も亦いゝも(➰)のではない(🔙)が。
「それ、本當か?」(🐐)
(🐯)ところが(🍵)、その連(📤)中の(🎙)うちの誰かゞ眼をつけてゐ(🦑)る娘(🚊)(niáng )の家(🤚)へ(🧑)行(háng )つて、その娘(niáng )のゐるとこ(😚)ろで、いきな(🔗)り、「碌(🔄)でなし(🛹)奴(nú )等!」(🏒)と怒(🆕)鳴られて、がつかりするもの(💢)があつた。又(yòu )、(🎴)逆(🍨)に、そん(🐗)な娘(🕉)のゐるとこ(🚝)ろへは、その用事に(🌆)かこつけ(🖖)て、上り端(duān )に腰を下して、別(💉)な話(huà )を長々(✋)して喜んだのも(👏)ゐた。――そし(🚂)て然し、とに(🍇)かく、皆(jiē )ヘ(🌘)ト/\になつて、石(shí(♿) )山の(🐤)家へ(🏣)歸(guī )つてきた。
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