使者の報告(gào )にもと(🔒)づいて、孔子(🍇)が陽(⏱)(yáng )貨の家(🥤)(jiā(📉) )を訪ねたの(🚰)は、(🏯)午近い(⛸)ころで(🍶)あった(🧡)。すべては豫期どおりに運(🍑)んだ。彼は留守(🍺)(shǒu )居(🥩)のものに挨拶をことづけて、安心(xīn )して帰(🐛)途(😞)(tú )についた。ところが(😶)、ど(⭐)うした(🏕)こと(🕢)か、(🎹)その途中で、ぱっ(🧦)たり陽(yáng )貨(huò )の馬車に出っくわし(🍐)てしまっ(🧛)た(♉)のである。
(楽長(👷)は、最(🕸)高の(🤚)技術(💙)は手や喉か(😻)ら生れ(🖕)るものでなくて、心から生(🎼)れるものだ、という事だけは(⛳)、ど(❣)うやらわか(🥟)ったらしい。彼の音楽もこれ(🍺)からそろそろ本物に(🍸)なるだろう。だが彼は、(🍤)私の音楽論がそのまま人(👝)(rén )生論でも(🧝)ある、ということに(🈴)は、まだ気がついていない(🙎)らしい。究極の(♟)目標(🎯)を音(🌙)楽の技術に(🕗)置(zhì )いている彼としては、(📩)或(🍑)(huò(🔧) )は(📣)やむを(⏲)得ないこ(🙉)とか(🚋)も知(zhī )れな(🏓)い。しかし(🔌)急(🦉)ぐことは(📸)ない。いずれは彼(bǐ(Ⓜ) )も(🌜)、人生のための音楽とい(🃏)うこ(🍄)とに目を覚(👸)(jiào )ます時(👞)が来るで(➡)あ(➿)ろ(💚)う。彼は(🆚)元来(lái )真(🛀)(zhēn )面(miàn )目(mù )な人(✒)(ré(📎)n )間なのだから。)(🏯)
孔(🙊)子は、このごろ、仲弓に対(duì(🗳) )して、(🛠)そういった最(zuì )高の(✡)讃(zà(😯)n )辞(cí )を(🚡)す(🐐)ら惜(xī )し(🎛)まなくなった。
子、魯の大師に楽がくを語(🥓)つげ(🎠)て(🚋)曰く(📥)、楽(🐎)は其(qí )れ知(zhī )るべ(😤)きなり。始め(🍯)て作お(💔)こす(🐬)とき翕如きゅうじ(🚐)ょ(🈴)たり。之を従はなてば純如たり。※(「激」の「さんず(〰)い」(⭐)に代えて「(🛁)白(🔝)(bái )」、第3水準(💊)1-88-68)如(rú(⛏) )きょ(😋)う(🏁)じょ[#ルビの「きょうじ(⚫)ょ」は底(dǐ )本では(🛸)「きよよじ(🖥)ょ(😬)」]た(🔐)り。繹(yì )如えきじょたり。以(🍌)て(🖨)成る(🚷)と。
―(😢)―季民(mín )篇(piān )――
(🎹)元来(📤)(lái )孔(🌰)子(🛺)は(😷)ユーモリス(📝)トで(🧀)はなかった(🔝)。だから彼は、生(🏮)真面目に考えて、そんなことを思いついたので(🗜)ある。し(👤)かし(🎖)、思いついて(👹)見る(🔻)と、いかに(📳)も(🐌)可笑(😽)(xiào )し(🚴)かった。彼(bǐ )は思(sī(😁) )わ(🗝)ず微(🌦)笑(xiào )した(🧗)。同時(shí )に、(👇)何と(🧜)なく自分(fèn )にはふさ(👡)わしくないよ(🦇)う(🕢)な(🥖)気がし出した(🦎)。たしかに彼のふ(💌)だ(🥪)んの信(🌡)念に照らすと、(🦒)それは決(💽)(jué )し(⏸)て気(👭)持(chí )のい(➖)い(🤫)策だと(💼)は云えな(🏍)かった(📸)のである。そこに気がつ(🍱)くと(👺)、彼は(🥐)もう笑わな(📐)かった。そし(📥)て、ゆっくりと、(🛤)もう一(yī )度考えなお(🎄)した。しかし、それ以(🔀)上(👾)の(🗯)いい(😙)考えは、(🌟)どうして(👧)も思(🌫)い浮(fú )ばなかった。
孔子の(🐥)口(kǒu )ぶりには、子桑伯子(💙)と(🤛)仲弓とを結びつ(♍)けて考えて見ようとする気(qì )ぶり(👉)さえな(🌒)かった。仲弓は一寸あてがはずれた。そこで、彼はふみ(😏)こんで訊ねた(🤴)。
「き(🧗)っとご教(🐔)訓を守り通(🍼)(tō(🦗)ng )しま(🙂)す。」
豚を贈られた孔子
ビデオ このサイトは2025-02-23 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025