「そ(🕺)れ(📂)はそうと(💙)、仲弓(gōng )はこのごろどう(🏠)しているかね。あれも(🚑)斑牛の子で、神様のお気に(🎺)召さないという噂(zǔn )も、ち(🖕)ょいち(💀)ょい聞くようじゃが。…(😺)…」
これも別(🚖)にむずかし(🚲)いこと(🦔)で(🏳)はない。子游(⏺)(yóu )にいささか無作(zuò )法なと(🦊)ころ(👞)があるのを思い合せると(💸)、孔(kǒng )子の心持(chí )もよ(🥌)くわ(🎬)か(🧔)る。
門(🥣)人た(🥩)ちは、また顔を見合(hé(👢) )せ(🐗)た。彼等(💜)は(🏻)、孔(kǒng )子が何(👋)をい(🈷)おうとし(🕑)て(🗑)いるのか(❄)、さっ(🎶)ぱ(💵)り見当(🆎)がつかなか(⬜)ったのである。
彼は、消(🥑)え去(qù )った孔子(🥈)の眼を追い求(qiú(🤳) )めるように、何(🈯)もな(🚁)い青(qīng )空(🐏)を、いつまでも見(jià(🍮)n )つめていた。
孔(⛅)(kǒng )子(zǐ )は(🙋)、少(🏉)し(🈂)調(diào )子(zǐ )を柔ら(🗺)げて云(🚁)った。
孔子の(⏲)口ぶ(📭)りには(🍠)、子桑伯子(😘)(zǐ(🕕) )と仲弓とを結びつけて考えて見(💭)ようとす(💤)る気(qì )ぶり(📁)さえなか(⛏)っ(🥟)た。仲弓は一(yī )寸(🐛)あて(🕴)がはずれ(Ⓜ)た。そこで、彼はふみこん(✨)で(🍁)訊(😼)ねた。
1 子(zǐ(🌨) )曰く、法(fǎ )語(yǔ )の(🚬)言(yá(✍)n )は能く(🥌)従(👁)うこと無か(🔼)らんや、之(🔁)を改むるを貴(guì )しと爲す。巽与(yǔ )(そんよ(👐))の(❣)言は(🏽)能く説(✨)(よろこ)ぶこと無からんや、之を繹(👏)(yì )(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹ねず、従(🖤)いて改めずん(💲)ば、吾之を如何(🧥)ともす(💕)ること末(mò )(な(🏖))(🤳)きの(🚪)みと(🏼)。(子罕篇)
「口の達(😿)者なものは(🚿)、と(🤾)かくつまらん(🔉)ことをいい出すものじゃ。出(chū(🥘) )まかせにいろん(🍤)なことを云っ(🎓)て(🚒)いるうちに(🎏)は(🔭)、(🚣)結構(gòu )世(shì(🔼) )の中(📃)(zhōng )の憎(zē(🙏)ng )まれ(💳)者(zhě )にはなる(✍)だろう。仲弓(🌎)が(💹)仁(rén )者であるかどうかは私は知らない(🍳)。し(🍙)かし彼は口(kǒu )だけは慎ん(🐏)で(😁)いる(🤱)ように(🈴)見受ける。いや(🧣)、口が達者でなくて彼(🐳)(bǐ )も(🕥)仕(shì(👈) )合せじゃ。誠(🚫)実な人(⛳)間(jiān )に(🤖)は、口(🈹)(kǒu )などど(🚓)うでもいいこ(🐁)と(⬛)じゃで(🍺)の(🔃)う(🔊)。」(🏁)
次(cì )は(🍲)子游(yóu )に対する答(dá )え(🛍)であ(👙)る(😏)。
「決(🏚)して(🛷)お(🎓)世辞は申し(👐)ません(📩)。」(👐)
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