先師は、喪服(🗞)を着た人や(🧥)、(🔳)衣冠束帯(🧀)をし(🕴)た人や、(🍶)盲人に(⏺)出会(🎳)われると、相(🕵)手(✝)が(🌀)ご自分より年少(🙌)(shǎo )者のものであっても、必ず起(qǐ )って道(dào )をゆずられ(🗼)、(🤥)ご自(😳)分が(🦎)その人(👜)たちの前(🐫)を通られ(😽)る時には(🐸)、(🛶)必ず足(zú )を早めら(👶)れ(🗾)た(🎋)。
「(💊)無知で我(🐑)流(🔠)の(🌖)新(xīn )説を立てる者もあ(👖)る(🥕)らしいが(🤪)、私は絶(jué(👻) )対にそんなこ(⬆)とは(🌷)しない。私はなるべく多くの人の考(kǎo )えを(🦁)聞い(🏡)て(🏸)取(qǔ )捨選択(zé )し、なるべ(😚)く多く実(🌛)際(jì )を見(jià(🗽)n )てそれを心(xīn )にとめておき(👈)、判断(duàn )の材料にするよう(📲)につ(🛥)とめている(🎈)。む(㊗)ろん、それ(🤒)では(🌏)まだ真(👠)知とはい(🚴)え(🌆)な(🚇)いだろう。しかし、それ(📲)が真(👧)知(😞)にいたる途みちなの(🍋)だ(〰)。」
先師(🦏)はこれ(🚶)を聞(wé(🕕)n )かれ、門(mén )人(🕋)たちにたわむれていわ(👊)れた。―(⏬)―
「大軍(🌊)(jun1 )の主(zhǔ )将でも、そ(📁)れを捕虜に出来(lái )ないことはない。しかし、一個(gè )の平(🎷)凡(fá(🐅)n )人で(💣)も(😱)、(🐹)その人の自由な(🏝)意(yì )志を(❗)奪うこ(🛷)と(📿)は(🎭)出(chū(🔳) )来ない。」
「仁というもの(🧣)は、(🎲)そう(🍒)遠(yuǎn )くに(❕)あるも(🤟)のではない。切実に仁(👧)を求(🏘)める人(rén )には(💄)、仁は刻下に実(shí )現(🚓)されるのだ。」
「(😗)野(yě )蠻なところでござい(🐥)ます。あんな(😉)ところに、どう(💠)してお住居が(🥎)出来ましょう(🦃)。」
「孔(kǒng )先生の(🚶)ような人をこそ聖人という(👜)のでしょう。実(shí )に多能であ(👮)られ(🔰)る。」
「かり(💌)に周公ほど(💂)の完(🌱)璧(🎠)(bì )な才能がそなわっ(😠)ていても、その才能にほこり、他人(ré(✈)n )の長所(suǒ )を(🎤)認めな(⛓)いよ(🤢)うな人であるな(🚴)らば、(🍋)も(♿)う見どころのない人物だ。」
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