しか(🚍)し、孔子の答えは、極めて無(wú )造作(🛸)であった。彼は(👦)相(xià(🍘)ng )手の(🐦)言葉(yè )に(🤾)軽(➕)くうなずきなが(🙍)ら、
「(🌅)6父の在世中は、子(👵)の人物(wù(🎪) )を(🤽)その志によって(🚹)判断(❎)され(🐙)、父(📂)が死んだらそ(👡)の(🈂)行(🏝)動によっ(🌯)て判断される(💟)。な(👕)ぜなら、前の場(📵)合は子の行(👥)(há(🥍)ng )動は父の節制(zhì )に服すべき(🎬)であり(🤙)、後(🎺)の場(🧙)合(hé )は(😣)本人の自由(🌍)(yóu )である(⛳)からだ。しかし、後(🕐)の場合(👧)でも、みだ(🥝)りに父(💊)の仕来(🛬)りを改むべき(💝)で(🔸)はない。父に対(🔦)(duì )する思慕哀惜の(✝)情が深ければ、改(gǎi )む(🏯)る(⛳)に忍(rěn )び(🏁)ない(🦎)の(🐩)が自(zì )然だ。三年父(♍)の(🚅)仕来りを改(⬆)めない(🎅)で、(🍍)ひ(🎉)たすらに(📅)喪(sàng )に服す(🥛)る者に(🙅)して、は(📪)じめて真の(🐭)孝(xiào )子と云える。」
「なに? 陽貨からの贈物(🔣)じゃと?」
「何(📋)(hé(⛸) )、弁舌?――弁(biàn )など(🉑)、どうでもいい(🕟)で(🔲)はないか。」
(もし、孟孫氏に、はなはだ(📵)しい(🍹)僭上沙汰でもあれば、そ(🚠)れ(🌷)は(🙂)孟(mèng )孫氏一家の問(wèn )題だ(🥄)けでなく、(❎)魯の国の問題であり、ひ(🕥)いては天下(xià )の道(dào )義を(📨)紊る(🌖)ことにもなる(🆚)。それに、(👝)万一(🚐)(yī(🍅) )、自分に一応の相談をした、とで(🎢)も云いふらされると、こ(🎈)れから自分がやって(🍏)行(📞)(háng )こうとする(🏩)政治(📪)の精神(shén )を、(🍵)傷けることにもな(💣)る。出来れば(🐉)、自分(fè(🍱)n )のい(🐅)っ(🏪)た意(🔆)味(🛴)を、はっき(🥇)りさし(🤹)て置(📈)くに越したことは(📼)ない。しかし(🎏)、祭典(diǎ(🤟)n )の計画(💊)につ(🖊)いて、直(🔎)接の相(🔍)(xiàng )談も(🔹)うけないで、(🐙)こちらか(🐹)らそれを云(yún )い出す(🚺)のも(🎇)非礼(lǐ )だ(❌)。何とか方法(fǎ(😝) )はないものだ(🏬)ろうか(🥡)。)
「お買い上げになるので(👹)したら、すぐあた(💧)って見(jiàn )ましょうか。」
(あの眼(yǎ(🍑)n )に(🆒)ぶッ(🎅)つかると、(🧙)俺(🔲)は喉も手も急に硬ば(🏣)って来(lái )る(🌘)ような気(qì )がするんだ。今(🚻)日もたしかにそうだ(💮)った。俺の手が狂い(👤)出した(🍮)の(🕡)は、奏(zòu )楽(⌛)の最中に孔子の眼に(👨)ぶッつかってから(👠)の(🗝)こと(🚛)だ。)
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