一(yī(🛩) )九(jiǔ )(二(💾)二(èr )四)
○ 政治(😖)(zhì )家の態度(🕵)、顔色(sè )、言(yán )語(yǔ )というも(⏪)のは、いつの時代でも共通の弊があるものらしい(🤟)。
○ 孔子(☔)が(🍹)昭(🔂)公(🦍)は礼を知(zhī )つて(🛀)いると答えたのは、自(zì )分(🌈)の国(guó )の(💆)君(jun1 )主のこ(👟)とを他国の(😏)役(🎁)人の前(qiá(📥)n )でそしるのが非礼であり、且つ忍びな(🍲)かつ(🐚)たから(🛺)であ(🍦)ろう。し(😆)かし、事(shì )実を指(zhǐ(🍯) )摘される(🐶)と(🍭)、(🐞)そ(🧝)れを否定(dìng )もせず、また自(zì )己辯護(hù )も(🗝)せず、すべてを自分の不明(míng )に帰し(😈)た。そこに孔子(🙏)の面(🗂)目が(👡)あつたのである。
一五(二(è(😆)r )二〇)
(🐦)民謡にこういうのがある。
○ (🖲)四十づら(🔺)、五十づらをさげ、先輩(🎲)顔をして孔(📯)子の前に並んでいた門(mén )人(👜)(rén )たちは、どんな顔(yá(🥗) )を(🍶)し(🤨)たであろう(👚)。
「民(🖇)衆というものは、(😖)範を示し(🥟)てそ(🍵)れに由らせるこ(🕎)とは出(chū )来るが、道理(lǐ(🏯) )を示(shì )して(💴)それを(🍽)理(lǐ )解させること(🎩)は(🍕)むずかしいも(🥧)のだ。」
「由ゆうよ、お前のこ(☕)しらえ事(shì )も、今にはじまっ(🤳)たことではないが、困った(😚)ものだ。臣下のない(🌺)者(🐚)が(🗳)あるよ(📮)う(⚪)に(🍎)見(💄)せかけて、いっ(🌍)たいだれをだまそうと(🧖)するの(🔻)だ(🛹)。天を(🉑)欺(💡)こうとでもい(📯)う(💝)のか。それに第一(yī )、私は、臣(chén )下(xià )の手(shǒu )で葬って(🙉)も(🏚)らう(❣)より、むしろ二三(sān )人(🌓)(ré(🌼)n )の門人(rén )の手で葬ってもらい(🛬)たいと思(📟)っている(👌)のだ。堂々たる葬儀をして(🥡)も(👶)らわ(🔜)なく(😕)ても、ま(🌩)さか(🦗)道(⬆)ばた(🏟)で(⌚)のた(💞)れ(🍹)死した(🐃)こ(🐓)と(🗺)にもなる(♈)まいでは(🥏)ないか(🌠)。」(⚫)
よきかな(🗳)や。
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