大沢(🆕)に(🛢)しては、めずらしく激(🍸)越な調子(zǐ )だっ(🍣)た。みんなは鳴りをしずめて聴い(🏊)て(⛳)いた。
(🍁)だが聰(cō(🎏)ng )明な読者なら(😰)ば、彼のそ(😓)うした行為の裏に、い(🏳)つ(➗)も一脈の哀(āi )愁あいしゅうが流(🐼)(liú )れ(🤠)ていたことを決して見(🔯)逃(tá(🔼)o )がさなかったはずだ。実際(jì(🏜) )、(🐬)哀愁(🤧)は、次郎にとって(💆)、過去十五年(🎿)間、切(💓)っても切れない(😚)道づれで(💹)あったとも(🚒)言えるの(🐅)であ(🕟)る(🍔)。彼の負けぎらい、彼の虚(xū )偽(🅱)きょ(🍏)ぎ、彼の反抗心と闘(dòu )争(zhēng )心(xīn )、およそそ(🕌)うした(😢)、(🐖)一見哀(āi )愁(chóu )とは極(💕)めて縁遠い(🆚)ように思(🍦)わ(🍫)れ(🕊)るものの(🛒)す(🚠)べてが、実(shí )は哀愁(🔼)の(🌕)や(🥪)むにやま(😳)れ(🔏)ぬ表現であり(🛫)、(🛐)自(🆎)然が彼に(👺)教え(🐦)た哀愁から(🚃)の逃路(lù )だっ(🕥)たのである。そして、もし「自然の叡智(zhì )えいち」というものが疑えな(🤥)いもの(✈)だと(🤥)するならば、次郎の(🥖)心(xīn )がそろそ(🗻)ろと詩(shī(🚐) )に(📊)ひかれ(⏫)て(🍒)いったということ(🏳)は、(🌪)必ずしも不(🐾)似合(🏢)なことで(💝)はなかったであ(🐗)ろ(🗃)う。と(🌏)いう(🌩)のは、何人も(🛠)自(zì(⛷) )己の真実を表現してみたいと(🐆)いう欲(yù(💜) )望をいくぶ(🈁)ん(🐅)かは持っているし、そ(🕓)して、哀(🗄)(āi )愁の偽(🎏)(wěi )りの(🐇)ない(🤢)表(biǎo )現には(🙁)、詩こそ最もふさわしいもの(🥩)だ(🦗)からである。
方(fāng )々で賛(⏺)成の声がきこえた。
「(🙆)狐(hú )もさ(🐚)すがに面喰った(👊)ろう。」
しば(🏮)らく沈默(🌃)が(📐)つづいたが(🎥)、大沢はにこに(🗨)こして、(👡)
「むろんだ。個人の(📸)問(wè(✈)n )題じゃつまらんよ。」
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