こんな話が出ま(🎃)した。どん(🔫)なに(💛)わたしも(🧟)この再(zài )会(huì )をよろこびまし(✴)た(🎊)ろう。
(㊙)そ(🔜)ういえば、木の芽が(😦)田(👞)(tiá(📧)n )楽になり、竹(👀)の子(zǐ )がすしになり、よもぎが(📿)もちに(👊)なるころは(👬)、そこいらはもう桃やすも(🌏)もの花でいっぱいです。
そ(🐖)う、そう(🐎)、ある(📇)川の流れに添(🎒)う(🛢)て(✅)いかだ(🐮)を下す人(🚾)があったのもその一つです。そ(🕍)れ(🏐)が材木のいかだ(💨)でなしに、竹(🧟)のいかだであった(🌵)のも(🙌)めずらしく思(🏳)(sī(👉) )わ(🈳)れたことを(💫)覚えてい(🐢)ます。土地(dì )不案(àn )内(nè(🏷)i )なわた(😃)し(🆗)も、(🉐)その川に(🏘)つ(✋)いて水上みなか(🌷)みのほうへ(🚢)進(jì(🎴)n )み(🌦)さ(🎿)え(🤕)すれば(🤨)いいと感づ(🕞)きま(🌾)した(🚸)。だんだん歩(🛎)いて行くうちに、(👭)川の水(shuǐ )は谷(gǔ )底の下(💝)(xià(🤷) )のほ(📝)う(📂)に見えるようになって、(📧)がけづたいの道へ出(🌇)ました。
「いえ、それはお(👣)前さま(🐭)の(🎱)覚えち(🆕)がいでしょう(😁)。お前さま(😝)の言うの(💹)は、た(🎹)ぶ(🕴)ん、お(🍔)れの(🚋)親ざるの(🍧)ことで(🌎)しょう。おれもあの親ざると(🥐)同じように、長(🔍)いこと(🚍)こ(📢)の棧(🌚)橋に(😠)暮(mù )らしています(🤽)。おれはちいさ(🤫)い時(🛅)分からこ(🏴)の(💥)木曾川の音をきい(🎊)ていますが(🐒)、いくら聞(🔗)いても(🚲)あきな(🚄)いのは、水の声ですよ。」
橘(jú )翁きつおうさまの始(🦔)め(😒)た薬(🕜)はそん(🥕)な(💿)時の役(🔣)(yì )にも立っ(🤚)て、(🐇)町(dīng )へ集まって来た(♿)博労が帰りがけ(🍷)に(📂)、よ(🔟)く(🤡)姉(😡)の家へ立(🍰)ち寄(♋)り、いく袋となく高瀬(Ⓜ)の薬を求めて行(🔮)(háng )くと言(yá(⏭)n )います(🔂)。聞(wén )いてみれば、博労はひい(🎂)ている馬に(✈)高(gāo )瀬の(🍳)薬(yào )を添(tiān )え、それを木曾駒き(🗯)そ(🎺)ごまの証拠として、ほかの買い手へ売り渡す時に用(yòng )いる(📠)とか。一(yī )度ひろまった薬は(🌊)ど(🍌)ん(🥟)なところで、(🌩)どんな(💈)ふうの木曾みやげに(😈)なるもの(🚮)とも知(zhī(👒) )れません(🔳)。これには橘翁(wēng )さ(♟)まも草葉(yè )の(🎽)かげで、にが笑いして(🕗)いら(🏡)れ(🚪)ることでしょ(🤗)うか。
もとより(☕)、木曾山の熊く(😭)まの(🎲)胆いに目を(☝)つけて、それを土台(tái )に製(🔩)薬の業(⛓)を(❌)思い立ったのは、橘翁(📅)さまあっ(💘)ての(🛴)ことで(⛽)す。しかし、姉(😿)の家の薬をこれ(🔚)までにひろめ、先祖伝来(🔑)のしごとを(🚀)築き上(🦌)(shà(🐋)ng )げ(🧞)たのは、何代もかかった(🍩)行商の力(lì )によることが多いのです。
そんなことも言い(✖)出すよ(🎺)うな人でした。
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