犂牛(🥧)の子
「8(⛵)父母に仕えて、その(🏛)悪(è )を默(🎪)過す(👴)るの(💑)は子の(🕒)道でない。言葉を和らげてこれを諌むべき(🚪)だ。もし父母(🍱)が聴(tīng )かなか(🙀)っ(🖱)たら、一層敬(🚓)愛の誠(🧛)(chéng )をつくし(🦈)、機(🥖)を見て(🍽)は諌め(🐀)て、違わ(💺)ないようにせ(🦊)よ(🛏)。どん(💶)なに苦(kǔ )しくても、父母(mǔ )を怨んではならない。」
樊遅は喜(xǐ(🤝) )ん(🤲)だ。それ(🍣)はその中に、「違(wéi )わな(🍷)い」とい(💨)う言(yá(📞)n )葉(🏆)が(🎾)見つかったか(🧤)らである。しかし、(🚼)数秒の後(🛠)には(🗿)、彼の頭は却って(💏)そのために混乱しは(🔼)じ(🎻)め(♒)た。というのは、さ(😇)っき(✨)孔(🦂)(kǒ(💥)ng )子のいった「(🏩)違わない(🐟)」と、(🌽)こ(🥔)の言(yán )葉(yè(💍) )の中の「(🍛)違わない」(🔨)とは(💭)、まるで意味がちがって(🎨)いそうに(🙁)思えた(🥌)からで(🤬)ある。後の場(chǎng )合の「違(🚑)わな(👒)い」は(🤚)、第一(🔣)、父(fù )母(mǔ )の存命(🤙)(mìng )中のことであ(🏕)る。それに、(👧)前後(hòu )の(🧚)関係(xì )から判断して(👶)も、初一念を(🏁)貫(🎈)けという意味(wèi )に相(🥣)違ない。父(fù )母を亡(wá(🚧)ng )くした(♉)あとの「(🗝)違わな(🍳)い」というこ(🎐)とが、それと同(🦄)じ意(yì )味だとは(🌓)、どう(🗑)しても思えない(🐳)。言葉(😾)が同(👼)じなだけ(🛶)に、彼(bǐ )はいよいよ判断(🏌)に苦(🏾)し(🛩)ん(🥊)だ。
「も(😎)しそう(🕔)だとすれば、それが君(jun1 )の邪(xié )心というものじゃ。君の心(xīn )の中で(😟)は(🌄)、この孔丘という人間が(🕹)、いつも(✌)対(🛹)(duì )立的な(🧖)ものになってい(🆓)る。君は(🥏)、はっきり(🌽)意識(👿)していないかも知れない(😂)が、君(jun1 )の奏楽に(😯)とって、わしの存(🌀)在は(🔤)一つの(🔃)大(dà )きな(🕙)障(🕒)碍なのじゃ。君(jun1 )の心は(🎙)そのため(👝)に分(💜)裂(⏭)する。従っ(😼)て、君は完全(quán )に(🔐)君の(🔦)音楽(lè )に浸りきることが出来ない。そこに君の失敗の原(📀)因(🕴)がある。そうは思わな(🕙)い(🎩)か(🍿)の?」
「樊遅!」(🗽)
「あれ(😜)なら、大丈夫(fū )祭(jì )壇の犠(🐖)牲いけにえになりそ(🐔)う(🐶)じ(😫)ゃ。」
「(🖊)2現今では、親を養っ(🧛)てさえ居(😟)れば(👂)、そ(🆕)れ(🕧)を孝行だといっているようだ(🏅)が(📴)、お互い犬(quǎn )や馬(☝)までも養っているではないか。孝(🏩)行には(💢)敬うやまいの心が(🎿)大切(qiē )だ(👉)。もしそ(🍔)れがなか(🏏)ったら(🍛)、犬馬を養うのと何のえら(🕳)ぶとこ(😉)ろもな(🔢)い。」
と、孔(😾)子(😫)の声が少(shǎo )し高くなっ(🌝)た。
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