フェラ 動画《えろ びく》2行目ライン
えろ びくあらすじ
という亭主(💌)と(✈)一緒に、半蔵はその二階から物干し場に登(🖲)(dēng )った(😍)。家々の屋根(👏)が(🎠)そこから見渡される(🏘)。付(🕢)(fù(👭) )近に火(huǒ(🤢) )の見(💜)のある家は、高い屋根(👌)の(🎉)上に登って、町(dīng )の(📴)空に火の手の(🥄)揚がる(🐕)方角(jiǎo )を見(🔰)さだめ(🦀)ようとするものもある(🤴)。
「青山さん、あなたの前ですが(⏪)、青(qīng )表紙あおびょうしの二(èr )枚や三枚(méi )読んで見た(🙋)ところで、何の役にも立(lì )ちます(🚵)まいねえ。」
「ど(👼)うも、こんな膏(🏊)薬こうやくをはる(💱)ようなやり(💎)方(🐶)じゃ、(⛴)こ(📢)れから先のことも心配で(🔛)す。」
ある朝(🙌)(cháo )、暁(📲)あけの七つ時とも思われ(⏰)るころ。半蔵は本所(🐌)相生(shēng )町ほんじょあいお(🐍)いち(👲)ょう(🎚)の(❎)家(jiā )の二階に目(🌐)をさ(🐨)ま(🎬)して、(🔦)半鐘(🚏)の音を枕(zhěn )まくらの上で聞いた。火事(🍐)か(🔖)と思(🥀)っ(🔎)て、彼(✌)は起き(🎥)出した(🦅)。まず二(èr )階の雨戸を繰(qiāo )って見(🧘)ると、別に煙(yān )らしいも(🆙)のも目に映(✴)(yìng )らない(🤣)。そのうちに寝(qǐn )衣ね(🚟)まきのままで下から梯(🤘)(tī )子(👮)段(🏴)はしごだんをのぼ(🌪)って来たのはその(👎)家の(🐬)亭主て(👑)いしゅ(📕)多吉(🥍)だ(🍂)。
「(🔺)万屋(🍊)さん(🅰)ですか。」と半蔵(zā(🕗)ng )は受けて、「あの(♉)人(rén )はぐずぐずしてや(😵)しま(🦄)せん。横(héng )浜の商売(📱)も生(shēng )糸(🐬)きいとの(😌)相場(chǎng )が(🤖)下がると見る(⏺)と、(🥀)すぐに見切りをつ(🗃)けて(🎖)、今度(dù )は京都の方へ目をつけています。今じ(🍲)ゃ上方かみがたへどん(🅾)どん生(shēng )糸(jiǎo )の荷を送って(🕴)いるで(🚜)しょうよ。」
水(shuǐ )戸(🔚)ほど(🔓)苦(kǔ )しい抗争を続(📼)けた藩もない。それは実(😈)に藩論(lùn )分裂(🎬)の形であら(🏦)わ(💴)れ(🐽)て来(🍝)た(🦗)。もとより(🔶)、一(🎣)般の人心は(🍠)動揺し、新しい世紀もようやくめ(👂)ぐっ(📘)て来(🎌)て、だれもが(🥥)右すべきか左(zuǒ(✏) )すべきか(🦀)と(📛)狼(🍞)狽ろうばいする時(😓)(shí )に当たっては、二百(❕)(bǎi )何(hé )十年(🌄)来の旧(🖇)(jiù )を守って来た諸(zhū )藩の(🔊)うちで藩(fā(👛)n )論の(✏)分裂しないと(🐌)ころとてもなかった。水戸はこと(🦒)にそれが激しかっ(👧)たのだ。『大日(rì )本史』の大業(yè )を(🔉)成就(🏀)して、大義名(🛴)(míng )分を(💌)明(míng )らかにし、(✈)学問を曲げてまで世に(🐟)阿おもねるもの(🎵)もある徳川時(🏏)代(dà(😿)i )に(⛩)あっ(😵)てとにもか(🔪)く(🛃)にも歴(🛷)史の精神(shén )を(🔝)樹立した(🎋)の(🐡)は水戸(🛒)で(🔵)あ(💹)っ(🌺)た。彰考館(🌻)しょうこうかんの修史、弘(hóng )道館(📇)こ(😠)うどう(🏘)か(💅)んの(♋)学(🗺)(xué )問(🚦)(wèn )は、(🔚)諸藩の(🕠)学風を指導する(🎙)役目(💀)を勤(qín )めた。当時(😮)にお(🚙)ける青(🔃)年(niá(🎖)n )で多少なりとも(🍡)水戸(hù )の影響を受(🏨)けないもの(👨)はなかったく(📼)らいである(🏄)。いかん(📉)せん、水戸(🤠)はこの(🚴)熱意をもって尊(zū(🛎)n )王佐幕(mù )の一(😾)大矛盾につ(🍤)き当たった。あ(🤾)の波瀾はらんの多(duō(🕠) )い御(yù(🦄) )隠居(😈)の生涯(🔶)しょうが(🌰)いが(💳)それだ(📕)。遠く西山公せいざんこう以来(🧓)の(🤥)遺志を受けつぎ王室(shì )尊崇(😱)の(💉)念の篤あつかった(💓)御(yù )隠(💛)居は(📿)、紀州(😌)(zhōu )や尾(🚅)(wěi )州の藩主と並(bìng )んで幕府を輔(🛣)佐(🌔)する上にも人一倍(bèi )責任(👕)を感ずる位置に立(lì )たせられた。この(🗣)水戸の苦悶(🎰)くもんは一方(fāng )に誠党と(👴)称す(📖)る勤王派(🚡)の人(rén )たち(🌉)を生み、一方に奸党(dǎng )かんとうと呼ばるる佐(🍔)(zuǒ )幕派の(🤙)人たちを生(shē(🥄)ng )んだ(🧣)。一(yī )つ(🌿)の(🐯)藩(🛌)は裂けてたたかった(😩)。当(dāng )時諸藩に党派(pài )争(🥕)い(🦆)はあっ(♓)て(🍃)も、(👤)水(shuǐ )戸の(🥥)ように惨(🐊)酷ざんこくをきわめたと(⤴)こ(🔡)ろはない。誠党が奸党を見るのは極悪ごくあくの人間と(🚯)心の底から信(xìn )じたの(🌭)であって、奸(🐖)(jiān )党が誠(🔸)党を見(🧛)(jiàn )るのもまたお家の大(🚭)事(💀)も思わず御本家(🏛)大事(📥)とい(🍞)うこと(🛤)も(🗨)知(zhī )らない不忠(zhōng )の臣と(🚼)思い込(🎆)んだのであった。水(🔈)戸(🥍)(hù )の党(🚅)派争いは(🌡)ほと(🌠)んど宗教(jiāo )戦争に(🌴)似ていて、成(ché(🎌)ng )敗(bà(❤)i )利(lì )害(hài )の外にあるものだと(💨)言った人(🦅)(rén )もある(📚)。い(🛬)わゆる(🧖)誠(👳)党(dǎng )は(🤱)天狗(gǒu )連て(📎)んぐ(🎠)れ(🖇)んとも(🤥)呼び、(🍓)い(🏔)わゆる(🐚)奸党は諸(zhū )生党(dǎ(🍩)ng )とも言った。当(🎃)(dāng )時の水戸(hù )藩にある才能(néng )の士(📚)(shì )で、誠(ché(💝)ng )でないものは(🎸)奸、奸でないものは(⏭)誠、両(🔮)派全(quá(🚁)n )く分(🐎)(fèn )かれて相鬩(😂)あいせめぎ、そ(🔤)の中間にあ(🔤)るもの(🥚)をば柳と呼(🥕)(hū )ん(😵)だ。市川(chuān )三左(💶)衛(📙)門を(💄)はじめ(😐)諸生(🔹)党の領袖(xiù(🈯) )りょうしゅうが(🍮)国(guó )政を左右(🏸)す(📇)る時(shí )を(🍡)迎(yíng )え(🚒)て見ると、天(tiā(➿)n )狗(🗻)連の一派(🚂)は筑波(🌌)山(💂)の方(🚨)に立てこ(🔙)もり、田(🤐)(tián )丸稲(dà(😤)o )右衛門たまるいなえ(🎡)もんを主(🏭)(zhǔ )将に推し、(🧠)亡(wáng )なき御(👞)隠居(🤲)の御(🗼)(yù(😣) )霊代みたましろを奉(⬛)じて、尊攘の志を(💲)致いたそうとして(🧚)いた。かねて幕(mù )府(🧣)は水(🐵)戸(🌝)の尊攘(rǎ(🍥)ng )派(🆗)を(🎻)毛ぎ(🔊)らいし(🗄)、誠(ché(🛌)ng )党(🐶)(dǎng )領袖の一(yī )人なる武田(😞)(tiá(⏺)n )耕(🐻)(gēng )雲斎(🌾)たけだこ(🍋)ううんさいと筑波(🧖)(bō(🎤) )に兵を挙あげた志(🚉)士(shì )らとの通謀を疑って(🤹)い(🙊)た際であるから、早(🕢)速さっそく(🥏)耕雲(🔽)斎に隠(🎒)居慎(shèn )いんき(🚝)ょつつしみ(😂)を命じ、(👹)諸生党の(🎦)三左(✳)(zuǒ(🏹) )衛門らを助(👼)けて(🚽)筑波の(〽)暴徒(tú )を討(tǎo )う(🔄)たし(🍱)めるため(💳)に関東十一(yī )藩(🐅)の諸大(dà(🕳) )名に命令(💭)を下し(🚠)た。三左(💖)衛門は兵を率(🤓)いて江(🆕)戸(hù )を出発(fā(😋) )し、水(💈)戸城に帰(👞)って簾中れ(😣)んちゅ(👾)う母公貞芳院(yuàn )ていほういんなら(🏩)び(🗽)に公(gōng )子(🏙)らを奉じ、その根(🦋)拠を(👝)堅め(💕)た。これを聞いた耕(gē(👲)ng )雲斎らは水戸(hù )家の(🔡)存亡(😮)が今日にある(🕠)として、幽(yōu )屏(🕢)ゆうへいの(🚐)身(🚏)ではあるが禁を(🛒)破って水戸を出(🚕)発し(✝)た。そし(📜)て(🙃)江(jiāng )戸(🥏)にある(🏈)藩(fān )主を諫いさめて(🔵)奸徒か(🔱)んとの排斥を(🦃)謀(💝)(móu )はかろうとした。かく(🌏)一(🎇)(yī )藩が(🌁)党派を(😝)分(⏸)かち、争闘を事とし(🌆)、しばら(🐴)くも鎮静する(🛌)時のなかっ(👝)たため、松平大炊頭おお(😵)いのかみ（宍戸侯(hó(🛄)u )ししどこう(😄)）は藩主の目(🔷)代(➿)もくだ(📕)いとして(⭐)、八月十日に(🏮)水戸の吉田に着いた(😌)。ところが、水(🏖)(shuǐ )戸(hù )にある(🍏)三左衛門(mén )はこ(🅱)の鎮撫(fǔ )ちんぶの使(📃)者に随行(🍹)して(➕)来た(🙀)ものの多くが(🎡)自己の反(fǎ(👛)n )対党(dǎng )であ(🍃)るの(🐐)を見、(🥇)その(💄)中には京都より(🚫)来(lái )た(🚸)公子余(yú(🐐) )四麿よしまろの従者(zhě )や尊(zū(🤶)n )攘派(🙅)の志士なぞ(😅)のある(🛁)のを見(👿)、大(dà )炊(🔨)頭が真(zhēn )意を疑って(😝)、そ(🛏)の(🍿)入(rù )城(chéng )を拒んだ。朋(pé(💥)ng )党ほうとうの乱(💟)はその(🗨)結(😄)果であ(🧒)った。
両国(🏻)をさ(⚽)して帰(🐻)って行(🐛)く平助を(💋)送(sòng )りながら、半蔵は(🥁)一(yī )緒に相(🤖)生町あい(🧣)お(📟)い(🙎)ちょうの家を出(👨)た。不自(💻)由な旅の身で、半(🙊)蔵(zāng )には郷里の方から(🎼)届く手(shǒu )紙(zhǐ )のことが(📭)気に(😨)かかっ(🖇)ていた。十(♒)(shí )一屋(wū )ま(🔗)で平(🎻)(píng )助(🥧)と一緒に歩いて、その(💋)ことを隠居によ(🏇)く頼みたいつもりで出た。
(🖖)三百人ばかりの後(hòu )陣(zhèn )の者は容易(🗞)に下諏訪へ到(dào )着しない(❕)。今度(dù )の(🚨)戦(🕴)闘の遊軍(🌔)で、負(fù )傷(🚝)者(zhě )など(🕉)を介抱するのもそ(🍲)れらの(🥌)人た(🚌)ち(🛃)であったから、道(👹)に(🕉)隙(🕊)ひまがとれ(👴)ておくれる(➿)もの(🍳)と知れた。その間、(😍)本陣に集(jí(🕧) )まる(❓)幹(gàn )部のものの中にはすでに「明日(rì )」の評(píng )定がある。もともと(♒)浪(làng )士らは高(gāo )島城(👜)を(🍥)目がけて来た(🌉)もので(🎆)もない(✉)。西(xī )への進(🎄)路を(🔙)切(🕧)(qiē )り開くた(💑)めにの(🅾)み、(🚥)や(❔)むを得(dé )ず諏訪(🛎)(fǎng )藩を敵として悪戦したまで(🌨)だ(👯)。その夜(🔧)の評定に上(🙀)(shàng )ったは、前(🍺)途(tú )にどこをたどるべきかだ。道は二(èr )つある。これ(🌘)から塩尻(kāo )峠しおじ(🐪)りとうげへかかり、桔梗(gě(🧦)ng )ききょうが原(yuán )はらを過ぎ、洗(👮)馬(😭)(mǎ )せば本(🌰)山もとやまから贄川にえ(🦏)が(🕉)わ(🚰)へと取って、木曾きそ(🈳)街道をまっ(🌃)す(🚟)ぐに進むか。それと(🐩)も岡谷(gǔ )おかや(🐙)辰野た(🐽)つの(👲)から伊(yī )那(🎥)(nà(🏋) )いな道(dào )へと折(🎉)れ(♊)るか。木曾福(fú )島の関所を破ること(🛵)は(🎌)浪(🧐)士(🏽)(shì )らの本意ではなかっ(🦍)た。二十(shí(💚) )二(🚙)里(📘)余(🍵)にわ(🌟)たる木曾の森(sē(🚋)n )林の間(🏘)は(🌄)、嶮岨けんそな山坂(🏟)(bǎn )が多く、人馬の継(jì )立(🙀)つ(🙆)ぎ(🚋)たても容(🏷)易でない(🥀)と見なされた。彼らはむしろ(🌻)谷も広(🥐)く間道も(📩)多(duō )い(🤙)伊那(nà )の方を(👮)えらんで、一(✖)(yī )筋(🃏)の血(🌛)路(🚖)(lù )を(😩)そちらの(🤯)方に(🐋)求(qiú(🦖) )めよ(🎖)うと企て(🌤)たので(👍)ある(🦖)。
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