日本《エロ gif 拘束》2行目ライン
エロ gif 拘束あらすじ
（もう(🌀)いい時分(🍴)じゃ、ま(🤥)た私わしも余(🌭)あんま(🍳)り遅(🍋)おそうなっては道が(🏏)困るで、そろ(🈺)そろ青を(🔦)引出して支(📔)度したく(👻)して(📺)おこう(💴)と思う(🕠)てよ。）
と婦人(🛤)お(🤠)んな自分は箸も取らず(🐵)に(💥)二ツ(🚚)の(🧒)膳を片づけて(➰)な(⏯)。」
む(🤹)ささびか(📅)知らぬ(🌃)がきッ(📍)きッといっ(🕊)て屋の棟(🎇)むね(🍣)へ(👲)、(🏹)やがておよそ小(🧞)(xiǎo )山(shān )ほどあろうと(🎭)気取けどら(🔰)れるのが胸(xiōng )を圧お(♏)す(🖍)ほどに近ち(🛂)かづいて来て、(🕠)牛が(🍜)鳴い(💪)た、遠(🌘)くの彼(🕒)方かなたから(➰)ひたひたと小(🌜)刻こき(🚦)ざみに(💶)駈(qū )かけて(📦)来るのは、二本足に草鞋わらじを穿はいた獣(shòu )と思わ(💒)れ(🏑)た、いや(🧒)さ(🦒)まざまにむらむ(🐴)らと家うちの(🕯)ぐるりを取巻いたようで、二十三十のものの鼻息(xī )、羽音、中に(💄)は(💂)囁ささ(📰)やいてい(😔)るのが(😲)ある。あたかも(🆘)何(🥥)(hé )よ、それ畜生道ちく(🐉)しょうどうの(⏲)地(🔓)獄(🥠)の絵(guì(🍃) )を、月(✉)夜に映したような怪(guài )しの姿が板戸(🦂)一枚(méi )、魑魅魍(wǎ(🚛)ng )魎(🎄)ちみもう(📓)りょうというのであ(📦)ろうか、ざわ(👝)ざ(🏂)わと木の葉が戦そよぐ気色けしきだ(⏰)った。
しばらくすると今そや(🥞)つが正(zhèng )面(miàn )の戸に(💊)近ち(🚳)かづいたなと思(💃)った(🚸)のが、羊の鳴(míng )声になる。
（何(hé )をいうんだね(🧣)、小(🕖)父(🥩)様(yàng )お(🛺)じさ(🈳)ん(🤠)家うちの番(🤲)は(🔄)どうおしだ。）
木曽きその御嶽山(shā(🕸)n )お(🏘)んた(👙)けさんは夏(🍙)でも(📭)寒(🛵)い、(📿)
といったばか(🙁)りできまりが(🐣)悪そうに、くるりと後向うし(🍅)ろ(😔)むき(⛎)になった。
(🍶)ずッと心得こころえた意つもりじゃっ(🦇)たが、さて上(shàng )あがる時見る(🎙)と思いの(🔙)外ほ(🚻)か上(🗨)までは(👺)大層(céng )高(🍷)い。
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《エロ gif 拘束》よくある質問
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A脚(📏)気か(📚)っけは阪神(⬇)地方(❤)の風(🐈)土病(🔧)であるとも云うから(🚌)、そ(🗼)んなせいか(🏦)も知れな(🌵)い(🚧)けれども、此処ここの家(💐)では主(🏜)人夫婦を(🕦)始め、こと(💝)し小(🐉)学校の(🚂)一年生である(🥅)悦子(🌏)までが、(🙋)毎年(🗽)夏から秋(🚦)へかけ(🚙)て脚気(🖥)に罹(🍣)かかり罹りするので、ヴィタミンＢ(🦃)の注射をす(🕍)るのが癖にな(🎳)ってしまって、近頃ちか(📩)ごろでは医者へ行(🌓)く迄までもなく、強力ベタキシンの(👬)注射薬(Ⓜ)を備えて置い(🗃)て、家族が互に(👊)、(🛣)何でも(⏮)ない(🚷)ようなことにも直(🏢)す(🕚)ぐ(🏞)注射(🔳)し合(👇)った。そして(🌇)、少し体の調子が悪い(🍄)と、ヴ(🐂)ィタミンＢ欠乏のせい(👱)にしたが、(🍹)誰が云い出し(➰)たのかそのことを「(🈶)Ｂ足(⏫)らん」と名づけていた。
A同年。十一月大。八(🕕)日(🛹)、庚戌、御所に於て、(🧚)絵合(😆)せの儀有り、男女老若を(🗨)以て、(🍸)左右に(🧣)相分ち、其(♎)勝(👿)負を決せらる、此事、(🌯)八月上旬より沙汰(🤭)有るの(🎾)間、面々に結構(🤛)尤(✍)も甚し、或(📪)は京都より之(🗝)を尋ね、或は態と風情(🍩)を(🧀)図せ(🐹)しむ、広(🐌)元朝臣(➰)献覧(⛳)の絵(♿)は、小野小町の一期の盛衰(🐫)の事を図す(🔰)、朝光の(🍬)分の絵は、吾朝(🛠)の(📖)四大師の(🤧)伝なり、数巻の中、此両部(🍈)頻(🔚)りに御自(❌)愛(💬)に及ぶ、仍(😔)つて左(👰)方勝ち訖ん(🏟)ぬと(🚵)云(🧡)々。十四日、丙辰、去る八日の絵合の(🐏)事、(🏓)負方(💞)所(⬜)課を献ず、又遊女等を召(🚗)し(🤰)進ず、是(❇)皆児童(🈶)の形を(🏐)摸(🔒)し、評文の水(🍬)干に紅葉菊花等を付けて(🤒)、之を著し、各郢(📰)律の(👷)曲を尽(🍅)す、此上芸に堪ふる若少の類延(🍣)年に及ぶと云々。
A「そんな事はない。」北(👄)さんは自(📺)信満々だった。「私が連れ(🚴)て行っ(📞)たら(💤)、(🐆)大丈(🌿)夫。考えてもご(🈸)らんな(🔢)さい。失礼な話ですが、おく(🚼)にのお母さんだ(🕹)って、(🥗)もう七十(📑)ですよ。め(🤸)っきり(🧔)此頃このごろ(🤶)、衰弱なさった(💸)そうだ。いつ、ど(🛐)んな(🏞)事になる(🗡)か、わかりやしま(🤤)せん(🤐)よ。その時(💧)、このまま(🎀)の関係で(🈴)いたんじ(🕵)ゃ、まず(🐩)い(⛄)。事がめんどう(🐃)ですよ。」
A (🕚)岩(🕦)上に盤踞(🤛)ばんきよして四顧(💒)すること多時たじ(🐏)、興の盡くるを待ちて、來路を(😮)もと(💒)め、再び(🦎)木曾(🌂)川(😚)の流(🔊)に沿ふ。
A「き(🚕)まつてるやない(🌑)か！ 阿(🍨)呆あほらしなつて来るわ、ほん(🕍)まに(🔡)！」(💣)
A 知っての通(🤴)り文楽の芝居(❎)で(💰)は、女の人形は顔と手(🌀)の先だ(😝)けしかない。胴や足の先(📋)は裾の長い(🚲)衣(🌃)裳の裡に(😃)包ま(🚇)れているので、人形使いが自(🌝)分達の手(🔆)を内部に入れて動きを示せば足りるので(🍖)あ(🏤)るが(⛲)、私はこれが(🚱)最も実際に(🎤)近いのであって(💘)、昔(🕟)の女と云う(📮)もの(🌴)は襟(🤨)か(📥)ら上と袖口から(🕳)先(🌖)だけ(⏲)の存(🔫)在(🛤)で(🈚)あり、(🧠)他は悉く闇(🕰)に(🥊)隠れて(⤴)いたものだと思う。当時にあっては、中流階級以上(🤾)の(😊)女はめっ(🎆)た(🏡)に外出(🎮)する(🥞)こともなく、し(🦀)ても乗物の奥深く潜んで(🌞)街頭に姿を曝(🐏)さないようにし(🌷)てい(⛹)たとすれば、大(🌨)概はあの暗い家屋敷の一と間に垂れ籠(🆗)め(🐃)て(🛬)、(🛂)昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで存(🐎)在(💩)を示し(🔇)ていたと云える(🌸)。されば衣裳なども(🛋)、男の方が現(🛵)代に比(📕)べて派手な割合に(🔡)、(👊)女の方はそれほどでない。舊幕時代(🐌)の町家(😥)の娘や女房のものなどは驚くほど地(🚶)味であるが、それは要するに、衣裳(🌊)と(🚆)云うも(🚠)のは闇(🦒)の一(♍)部分、闇と顔とのつながりに過(🌈)ぎな(🐧)かっ(😘)たから(🏯)である。鉄(🧀)漿おはぐ(🕚)ろなどと(🕔)云う(🍕)化(🤞)粧法が行われた(🔍)のも、(🤴)その目的(🖌)を考えると、顔以外の空隙へ悉(🗡)く闇を詰めて(🛷)し(🔻)まおうとして、口腔へま(🔻)で暗黒(🛁)を啣ま(🕥)せたのではないであろう(💣)か。今日かくの如き婦人(👤)の美(🧑)は、島原の角屋のような特殊な所へ(💴)行(🌍)かない(🐆)限り、実際には見ることが出来ない。し(😔)かし私(🚥)は幼い時(🛠)分、日本橋(💿)の家の奥で(👋)か(🥏)すかな庭の(🌪)明り(👍)をたよりに針(🍺)仕事をしていた母(😲)の俤を考えると(🕔)、昔の女(🏫)が(🙈)どう云う風なものであった(🚣)か(🐲)、少し(🗞)は想(😓)像出来る(🥩)ので(⛱)ある。あの(🗃)時分、(🛂)と云う(🍆)の(🍦)は明治(👦)二(🛫)十年代(🏊)のことだが(🍙)、あの頃(🍒)まで(🤴)は東(🔀)京の町家も皆(💺)薄暗(😨)い建(🔸)て方で、私(♒)の母や伯母や(㊙)親戚の誰彼など、あの年配(🌽)の女達は(🌮)大概(🏻)鉄(🤵)漿を附け(🍋)て(👻)い(🚦)た(➖)。着物(🎂)は不断(🎙)着は覚え(🐅)ていな(🕷)いが(👺)、餘所よ(⛰)そ行きの時は鼠地の細か(😢)い小紋を(🌕)しば／＼着た。母は至ってせいが低く(🏪)、五尺に足ら(⛓)ぬほどであったが、(🍕)母ばかりでなくあの頃(🌁)の女(🚄)はそのくらいが(🔩)普通だったのであろう。いや、極端に云(🍉)えば、彼女たち(🦂)には殆(♑)ど肉体がなかっ(🎌)たのだと云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だけは(💦)ぼんやり覚えているが、胴(⛽)体については記憶がない(🦃)。それで想(🕠)い起すのは(🛀)、あの中宮寺の観世(⛺)音の(🐩)胴(🎻)体であるが、あれこそ昔の日本(💿)の女の典型的な(🖖)裸体像(💦)ではないの(🛶)か。あ(⛎)の、紙(🐇)のよ(🎃)う(⏲)に(🧖)薄い(🐙)乳房の(🐱)附(🧐)いた(🌪)、板の(🙈)ような平べったい胸、その胸よりも一層小さく(🤗)くび(🏛)れている腹、何の凹凸(✝)おう(🐤)とつもない(🍄)、真っ直ぐ(🌨)な背筋と腰と臀の(🗿)線、そう云う胴の全(🗻)体(🎐)が顔や手足に比べると(☔)不釣合(🆒)に痩せ(🍕)細っ(🗜)て(🐁)いて、厚みがなく、肉体と云うよりもずんど(🚑)う(♌)の棒(🌷)のよう(🆖)な感じがするが(🌠)、(🧣)昔の(🕎)女の胴体(🐋)は(📚)押しなべてあゝ(👪)云う風ではなかった(🙃)のであ(🤚)ろう(🔴)か。今日でもあゝ云(👹)う(🥍)恰好の胴体(⏰)を持った(📵)女が(💪)、(🥍)舊(🛄)弊な(👂)家庭の老(🍒)夫人と(🕎)か、藝者などの中に時々いる。そして私はあ(📜)れを見る(🍕)と(🌐)、人形(🚕)の心棒を思い(😣)出す(🌌)のである。事実、あの胴体は(🚐)衣(♊)裳を着けるための(🖲)棒であって、それ以外の何(😺)物でもない。胴体の(🐕)スタッフ(🍈)を成し(🗄)ているものは、幾襲(🦐)ねとなく巻き附(🎸)いてい(🌙)る衣(🌵)と綿(💸)とであ(🤩)って、衣裳を剥げば人形と同じよ(👋)う(🍳)に不(🦐)恰好な心棒が残(🤱)る。が(🏁)、昔はあ(🎓)れ(🔀)でよかった(🌒)の(🚞)だ、闇の(📜)中に住む彼(🍖)女た(🚢)ち(✌)に取っては、ほ(👈)のじろい顔一つあれば、胴体は必要が(🍲)なかったの(🏢)だ。思うに明朗な(🧛)近代女(✨)性の肉体美を謳歌する者には(💧)、そう云(🔄)う女の(👐)幽(🥝)鬼じみた美しさ(📚)を考えるこ(🌏)とは(🎊)困(🍤)難(🚢)であろう(💵)。ま(📂)た或(🥪)る(🥥)者は、暗(💿)い光線で胡麻(🌥)化した(🛺)美しさは(🗜)、真の美(➿)し(🎾)さでないと云うで(🤠)あ(👗)ろう。けれども前にも述べたように(🎭)、(🔦)われ(🧓)／＼(☕)東洋人は何で(💘)も(🔌)ない所に陰翳を生(😑)ぜし(🎰)めて(📟)、美を創造する(🦍)のである。「掻(🛵)き寄(🌠)せて結べ(❓)ば(🧠)柴の(🛤)庵(🌟)なり解くればもと(🏑)の(🐟)野原なり(✳)けり」と(🍤)云(🔷)う古歌が(🚽)あるが、われ／＼の思索のしかた(⌚)は(🌒)とか(🕸)くそ(😾)う云う風(📁)であっ(🔥)て(⤵)、美は物体にある(💃)ので(📋)はなく(🤪)、物体と物(🎬)体(🕚)との作り出す陰翳のあや、明暗(😱)に(☔)あ(🤢)ると考え(🐞)る。夜(🥘)光の珠(🎯)も暗中に置けば光(➕)彩(🤬)を(🔸)放つが、白日の下に(🤬)曝せ(🔙)ば宝石の魅力を失う如(🌕)く(🐤)、陰翳の作用を離(🐧)れて美は(🦀)な(🎿)いと(🏒)思う。つまり(🎑)わ(🍳)れ／＼の祖先は、女と云う(⤴)ものを蒔絵ま(⭐)き(😪)えや(🙄)螺鈿らでんの器と同じく、闇(🌁)とは切っても切(🎃)れないも(🕟)のとして、出来(📙)るだけ全体を蔭(🛅)へ沈めてしまうよ(🖲)うにし、長(🛷)い(🧓)袂や長(🕷)い(💾)裳裾で手足を隈の中に(🕠)包み、或る一(🕦)箇所、首だけ(💝)を際立たせる(🚎)よ(🐹)う(🔷)にしたのである。なるほ(😼)ど、(❄)あの均(🐓)斉を缺いた平べったい胴体は、西(🗝)洋婦人のそれに(🔽)比(🔚)べれば醜い(👄)であ(🦐)ろう。しかしわれ／＼は見えない(🦊)ものを考えるには及(👲)ばぬ(⛪)。見えないものは無(🔛)いものである(🍲)とする。強し(😓)いて(😉)その(♿)醜さを見よ(❣)う(💸)とする者は、茶室の(🚯)床の間へ百(🔥)燭光の電燈を向けるのと同じ(🕶)く、(🏉)そこにある美を自みずから追い遣ってしまうの(🔎)であ(🤒)る。
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