そう決(🐹)(jué )心した彼(🥣)は(😸)、(🤺)翌朝人を(💮)やって、ひそ(⚓)かに陽(yáng )貨(huò(♿) )の動静を窺わせた。
孔子は、その(🤭)日の儀式における楽(lè(🥧) )長の(⏭)不(bú )首(shǒu )尾に(🏟)もかかわ(😡)らず、いつもより(💦)かえ(🧛)って朗らかな顔をし(👪)て(🛥)、退出(chū )した。
「たしかにそうかな。」
「無遠慮にいう(🌆)と、君(jun1 )には(🔟)まだ邪心があるようじ(🆖)ゃ。」
「これま(🌵)で通りではいけ(🚚)な(👀)いのか(🐺)。」
と、孔子の声が少し高くなった。
樊(🦎)遅(🚞)は何(🕓)の(📁)ことだ(🌵)がわ(😐)からなかった。「違わない(⛅)」というのは(🏨)、親(qī(🕗)n )の命(mìng )令(🈸)(lìng )に背(🧔)か(🍕)ないとい(🏣)う意味に(😟)もとれるが、孟懿子には、もう親はない。そう考えて、彼(🧠)は手綱をさばきながら(💯)、し(🍱)きりと首をひねった。
3 (🔮)子夏、孝を(❇)問(wèn )う(👑)。子(🧤)曰く(〰)、色難(⏯)(nán )し。事有るとき(📴)は弟子其の労に服し、(🌂)酒食有(yǒu )るときは先(🥄)生(🌇)に(🕝)饌す。曾て是を以て(⬆)孝(xiào )と爲すかと。(爲政篇)
孟(mèng )懿子もういし、孝を(🛃)問(💌)う、(👁)子(⌚)曰く、(😞)違たがうことなかれ(💛)と。樊遅御(💶)(yù )は(🚉)ん(🀄)ちぎょたり(😼)。子之(zhī )に(🚛)告げ(🔪)て曰(📕)(yuē )く、(👇)孟(⛩)(mèng )孫(🧟)(sū(🐴)n )も(🈹)うそん(🚘)、孝を(👡)我に問(📰)う。我対え(🕸)て曰(yuē )く、違(wé(🤹)i )うこ(🦀)と(🚴)無かれと。樊遅(⏹)はん(✴)ち(🌍)曰く、何の謂ぞ(🍥)や(🐬)と。子(zǐ )曰(yuē )く、生(🔋)には之(🕥)に(✒)事つ(😀)かうるに礼を以(👍)てし、死(👇)(sǐ )には之を葬る(🙌)に礼を以てし、之(zhī(👹) )を祭るに礼を(🕶)以(yǐ )てすと。
(もし、孟孫(sūn )氏(shì )に、は(🍪)な(🌉)は(🎵)だしい僭上沙(🛅)汰でもあれば、それは孟孫氏一(yī )家の(🚟)問題だけでな(🕢)く(🎲)、魯の(🥧)国の(🚰)問(wèn )題(🔩)で(🐿)あり、ひ(😬)い(🚦)ては天(🛵)(tiān )下(⭐)の(🏗)道義を紊る(🚙)ことにもなる。それに、万(🈯)一(📨)(yī )、(🛵)自(zì(🖌) )分(🚜)に一応の相(⛔)談をした、とで(🕦)も云い(🦁)ふらされると、これから自分(fèn )がやって行こ(🐌)う(⛵)と(🏨)する政(🛤)治(zhì )の精(jī(😀)ng )神を、傷(👨)けることにもな(🔩)る。出来れば、(🐃)自分(fèn )のい(🚌)った意味を、は(🕷)っき(💎)りさして(📟)置(👷)くに越(🔻)し(📮)たことはない(🔖)。しかし、祭(jì )典の計(🗑)(jì )画について(🕜)、(🍵)直接の(🏌)相(🍬)談もうけ(⛰)ないで(🙏)、こち(🍋)ら(❔)からそれを云(🎐)い出すのも非(fēi )礼だ。何とか方(🈚)法(fǎ )はないものだろ(🚬)うか。)
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