夫婦 交換 無料 動画8

A「そうかて(🍪)、そない急せ(🙃)かん(🆔)ならん理由(🧟)あるやろ(🦔)か」

A　知(🍞)っての通り文楽の(🥘)芝居(😣)では、女の人形は顔(👽)と手の先(🐒)だけ(🐆)しかない。胴や足(🏺)の先は(🖤)裾の長い衣(🍼)裳の裡に包ま(🥋)れ(⬛)ているので、人形使いが自分達(📴)の手を内部に入れ(⬜)て動きを示せば足(😂)りるのであるが、私はこれ(🕴)が最も実際に近いのであ(🔌)って、昔の女と(🕓)云うものは(💼)襟(🤶)から上と袖(🗼)口(🧔)か(❣)ら(🕔)先(🌨)だけの存(🐱)在で(🤚)あり、(🍷)他は悉く闇に(❤)隠れて(🚯)いたものだと思う。当時にあっては、中(🔻)流階級以上の女はめ(⛑)ったに外出する(🍙)こともなく(🍬)、しても乗物の奥(👟)深く潜んで街頭に姿を曝(🍚)さないようにしていたと(🎣)すれば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に(📙)垂れ籠めて、昼(🧞)も夜も、たゞ闇の中(⬛)に五体を埋めつゝその顔だ(🗄)けで存(🛏)在を示し(🚙)ていたと云える。されば衣(🐙)裳な(🍂)ども、男(🏄)の方が現代に(🐐)比べて派手な割(🕋)合に、(🙆)女の方は(🌀)それほ(🧚)どでない。舊幕時代の町家(🐌)の娘(🤟)や(👯)女房(📘)の(🐢)も(👥)のな(🖨)どは驚く(📨)ほど(🖖)地味であるが、(🆒)そ(🔑)れ(🍾)は(🚜)要(👍)するに(🐭)、衣裳(🆑)と云うものは闇の一部分、闇(⌚)と顔とのつながり(🤯)に過ぎなかったからであ(🤚)る。鉄漿おはぐろなど(🏅)と云う化粧(😽)法が行われた(🗣)のも、その(🤗)目的(🌛)を考(👪)え(🤭)る(🕐)と、顔以外(⛅)の空隙へ悉く闇(🐊)を詰めてしま(🔞)おう(🐘)として(📸)、(🐔)口腔(🧥)へまで(✨)暗黒を啣ませたのではないで(💬)あろうか。今日かくの如き婦人(🎦)の美は(🏞)、島原の角屋のような(🉑)特殊な所へ(🏨)行(🏪)かない限り、(🚉)実際に(🛅)は(🐗)見るこ(🕤)と(♈)が出来ない。しかし私(🤐)は幼い時分、日本(👍)橋の家の(😷)奥でかすかな庭(🔫)の(💂)明りをたより(🙊)に針(🤝)仕事をしていた母の俤を考える(🏉)と(🔛)、(🍱)昔の女がどう云(🕝)う風なものであった(🕠)か、少しは想像出(🧜)来るの(✏)である。あの時分、(🌋)と云うのは明治二十年代の(📜)こと(🕗)だ(🛥)が、あの頃(💚)ま(🏆)では東京の町家も皆薄暗い建(😐)て方で、私(🍷)の母(🦈)や伯母や親戚の誰彼など、あの年配の女達は大(🍚)概鉄漿を附けて(🔈)いた(🍻)。着物は不断着(🕞)は覚えていないが(❌)、餘所よそ行き(🈳)の時は鼠(🛅)地の(🍴)細かい(⌛)小紋を(⛔)しば(🙀)／＼着た(💮)。母(🎡)は至ってせいが(🐊)低(🤶)く、五尺(🐮)に足(😚)らぬほ(🥄)どで(🚵)あった(🔩)が、母ば(👍)かりでなくあの頃の女は(🌱)そのくらいが普通(🎡)だ(🍊)ったのであろう。い(😼)や、極端に云えば、(🆖)彼女たちには殆ど肉体(🔘)がなかったのだと云っ(♍)てい(🎵)ゝ。私は母(🏀)の顔と(🔢)手の(✉)外、足だけはぼんやり覚え(🌑)てい(⚽)る(🗿)が、胴体につ(♎)いては記憶(🍡)がない。それで想い(😀)起すのは(🙋)、あの中(😢)宮寺の観(🧢)世音(🥒)の胴体である(🐔)が、(🙇)あれ(💱)こそ(🔇)昔(🈴)の日本の女(😭)の(🚂)典型的な裸体像ではないのか(🗳)。あの、紙の(🏪)よ(🤷)うに薄い(🖲)乳房の附いた(🎁)、板のよ(👭)う(🚐)な平(😓)べっ(🍭)たい胸、そ(❄)の胸よ(🦗)りも一層小さ(🔹)くく(🌀)びれ(🚁)てい(🆗)る腹、(😻)何(🐇)の凹(🚊)凸お(⛔)うとつ(🦔)もない、真っ直ぐな背筋(❔)と腰と臀の線、そ(👋)う云う胴(🖼)の全体が顔や手足(🐑)に比べると(🧣)不(💿)釣合(💉)に痩(📐)せ細っていて、厚み(🌉)がなく、(☝)肉体と云うよ(🌖)り(🔏)もずんど(💍)うの(🐣)棒のよ(♓)うな感(🤱)じがするが、(🚖)昔の女の胴体は押しなべて(♉)あゝ云う風で(🎥)は(🙍)なかったのであろう(🥁)か。今日で(🈴)もあゝ(🤝)云う恰好の胴体を持った(🏅)女が、舊弊な家庭の老夫人とか、藝(📅)者などの中(🎪)に時々いる。そして私(👊)はあれ(♒)を見ると、人形の(📭)心棒を思い出す(🈹)のであ(🐁)る。事実、あの胴体(🦋)は衣裳を着(🧤)ける(🚌)ため(👽)の棒で(🕸)あって、それ以(🐚)外(🖊)の何(🚎)物でも(🏌)ない。胴体のスタッフを成しているものは、幾襲ね(💥)となく巻き附いている衣と綿(🚺)とであって(💀)、(🕳)衣裳を剥げば人形と同じように不恰好な(🦈)心棒が(🏿)残る。が(🌳)、昔はあ(🤥)れでよ(🐡)かっ(🎦)たの(👚)だ、(🌆)闇(🥕)の中に住む彼女たち(🖌)に取って(🤝)は、ほ(🏣)のじろい顔一つあれば、胴体は必要がなかっ(🏗)たのだ。思(🛺)うに(👧)明朗な近代女性の肉体美(🔑)を謳歌する者には、そ(🙍)う云う女の幽鬼じみた美しさを考える(👏)こと(🔓)は困(🚢)難であろう(🙄)。また或る者は、暗い光線(🍉)で胡麻化し(📎)た美(🐷)しさは、真(🆚)の美(💧)し(🔪)さ(🏟)でないと(🚀)云(🛣)うであ(🏬)ろう。けれども(👒)前にも述べ(🌸)たよう(🌺)に、われ／＼東洋人は何でもない所に陰翳を(🕧)生ぜしめて、(🖥)美を(🥡)創造(📺)するのである。「掻き寄せて結べば柴の(🗾)庵な(🍺)り解(😯)く(🥙)ればもと(😏)の(🥘)野原なりけり」と云う古歌がある(🍻)が、われ／＼の思索のしかたは(🏻)とかくそう(💐)云う風であって、美は(🍧)物体にある(🤳)ので(⛴)はなく、物体(💺)と物(🎬)体と(💫)の作り出す(😔)陰翳のあや、明(🔟)暗(🌿)にあると考える。夜光の珠も(🤳)暗(🐀)中に置けば(🥧)光(🎈)彩を放つが、白日の(🌿)下(🤺)に曝せば宝石の魅(📏)力(💻)を(🙂)失う(🌲)如く、陰翳の(➕)作用を離れ(🏅)て美(📁)はないと思(⛪)う(🐵)。つまり(📞)われ／＼の祖先は、女(🌎)と云うものを蒔絵まきえや螺鈿(🈵)らでん(🏠)の(🍀)器と同(🧞)じく(🥩)、闇とは(🕴)切(✔)っても(🍉)切れな(🖍)い(🐫)もの(🏐)と(⚫)し(🤒)て、出(⏰)来るだけ全体を蔭へ沈め(🚝)てし(💮)まうように(💒)し、長い袂(🚌)や長い裳裾で手足を(🐍)隈(🎈)の中に(🥖)包み、或る一箇(👈)所(📠)、首だけ(🎼)を際立たせるよ(🈁)うにしたので(☝)ある。なるほど、あ(📶)の(🏯)均斉を缺(💥)いた(😇)平べった(🧠)い胴体は、西洋(🏷)婦人のそれに比べ(⏳)れば醜(🛡)いであろう。し(😔)かしわれ／＼は(😟)見えないも(🚀)のを(🕝)考えるに(🍔)は(🏌)及ばぬ。見えないものは(💙)無いも(🍘)ので(💿)あるとする(🌿)。強しい(🥇)て(😞)その(🐄)醜さを(🐤)見(🏭)ようとする者は、茶(🤭)室(⌛)の床の間へ百(✌)燭光の電燈(👡)を向けるのと同じく、(🦄)そこに(🐍)ある美を自(🐇)みずから追い遣ってしま(✴)う(🔏)の(🔋)である。

Aしかし、歌(🦅)人としての、乃至青年作家(👇)と(📽)して(🍜)の恒川(🧘)陽一郎の名(👝)を記憶(🚐)し(🍿)てゐる者は稀であつても、名妓(🍹)萬龍の愛人と(📚)しての(🕡)、彼女の最初の夫と(😬)しての彼の名(💇)を知つ(🤬)てゐる者は、今も(⤴)尚世間に(🚇)多(🎩)いことであらう。苟しくも男子た(🎰)るもの何を以て声名を(⛷)世に(🍌)馳せよ(🦕)うとも、(🙍)平々凡々裡に朽ち果てるより(😗)は(💰)結構なこ(🌏)とに(💼)違ひ(🎽)な(🔩)い(🔘)から、(⏱)萬龍(🔑)に依つて(🚩)彼が一挙(🧘)に艶名(🎐)を轟ろかし、満(🐫)天下の羨望(⏬)の的となつ(❌)たのも、当(😯)人に取つ(🖍)て定め(🚣)し痛快事だつた(🕟)であ(📛)らう。思ふ(⚪)にその時分、大貫と(🈁)私とは既に「新思潮」を登竜門とうりゅ(🐾)う(🐽)もんとして大いに文壇に活(🦀)躍しようとする(🏁)意気込(🤹)みを示してゐたか(👬)ら、或はそんな(👕)事が彼の(🥃)負け(🎛)じ魂を刺戟したのではなかつた(🙌)であ(🔣)ら(👭)うか(📉)。私はそれ(😑)が(🤧)あの恋愛事件の(😻)動機であると云ふの(⬛)でもないし、又さう云(🧠)つたら故人の(🗳)意志に(😩)反するで(⏰)もあらうが、文学の方(🕢)で(💎)失意の人となつた以上、(🏰)実行(📛)の方(🤐)面でわ(🦎)れ(🛫)／(👏)＼を(🕴)あつと云は(🐾)せてや(🏅)らうと(🥎)云ふ(⬇)やうな心(🎓)持が、幾分潜在的にでも働(🚴)いてゐなかつたとは断言出来な(🚝)い。それにはあ(🚡)の頃(⚓)の「(♒)名妓(🌃)」と云ふ言葉が持つ魅(🏡)力(😼)を説(😺)明し(♟)な(💃)いことには、到底今の青年諸君には(⏰)合点が行かないかも知れな(❕)い。何し(🥥)ろ当時の藝者と云(🎴)ふも(⏫)のは、(🥊)上は(🎭)貴顕※(「てへん＋晉」、第3水準1-84-87)紳きけんしんしんから下はわれ／＼のやうな文(🛷)学青年に至る迄、士(🐺)農工商(😠)あ(🔢)らゆる階(👢)級(💷)の(🌙)男性の愛を惹きつける、唯一の浪漫(🎙)的(🈂)な存(🚶)在で(🔎)あつた。今の女(🛫)給やダン(🎶)サーや(⛔)映(💍)画女優などの役(🐵)目を(🕔)した者も藝(😼)者であるが、し(🚗)かし名妓(🗨)と云はれる(🐏)者の人気の素晴らし(💾)さと、(🌥)見識の高さ(🙊)と、社会的地位と(🎳)は、今の第一流(♟)のキ(🤽)ネマ・スタアを持(🍳)つて来ても遥かに及ば(🚡)ないであら(🚤)う。大政治家や何(🛡)某伯爵や又は富豪の子弟などが、女優や踊り(🎃)児に(👾)憧(🌾)れて艶聞を流(🐄)したとか(🔓)、巨万(😆)の財産を蕩尽(⚓)とうじんしたとか云ふやうな(🌂)話は、(🔘)西(🍍)洋でこ(💔)そ珍し(🕧)く(🚎)な(🛂)いけ(👋)れども(🎥)、日本ではまだそんな噂を聞いた(💼)こと(🤴)がない。然る(🚞)にそれが藝者とな(🚡)ると(🌔)、桂公のお鯉を始め(👀)とし(🌷)て、さう云ふ実例はザラに(🏤)あ(🐔)る(🗳)。当時絵葉(🌙)書屋の店頭(🦗)で売(✌)つ(🥧)てゐる美人の(🥒)ブ(🎪)ロ(🌴)マイドと云(🚞)へば、(😛)殆ど藝者の肖像ばかりであつたから、われ／＼は新橋赤坂辺の(🤖)一流の妓の(👞)顔(😾)だち(🦌)は写(🙍)真でよ(💥)く知つてゐたけ(🔓)れども、(🤒)お座(🥉)敷で彼女た(🌽)ちに会はう(🐆)となると全く容易な業でな(🏝)かつた。よつぽど顔(➡)の売(📿)れた人に連れて行つて(🍞)貰(👷)つ(💧)て、漸く呼ぶことは出来たにして(🥪)も、無名の文学(💤)青年などはてんで相手にも(📰)してくれない。私が一時(🔄)藝(🤖)者(🏢)嫌ひに(😞)なつたのは、(📱)一流の妓であ(🖱)ればある程商売(⚽)冥利みょうりと云ふことを(📵)忘れ、(⬜)お客に鼻も引つかけない(😪)で(🐈)威張(❗)つて(🐷)ゐ(😤)るのが癪しゃく(😱)に(🏸)触(🐁)つたから(🍪)な(⛵)ので、京都大阪(🍐)は如才のない(🖤)土地柄(⤴)故それ程(🥒)で(🚗)もなかつたけれど(🤛)、(🗳)東京(🍞)は(🎂)そ(🏅)の(🍟)弊害が甚だしかつた。私(🐿)の(🔡)記(🔯)憶にし(🐬)て誤ま(💾)りがな(🐄)け(🛣)れば、当(❣)時最も売れ(📙)つ児(🗡)だつたのは、(✳)東京で赤坂の萬龍、新橋の静枝、大(⏮)阪で富田屋(⏰)の八千代だつた(💷)であらう。就中萬龍は嬌名一世を圧し、東京藝者の(🥏)代表的な(✡)者と(🥕)して花柳界の人気(🐒)を(👩)一身に集めてゐ(🌕)た。さ(❄)れば(🥅)真(🚄)偽(👽)の程は分らない(📋)が、そ(🙀)の頃有名な某野球(🌆)選手が彼女の(📌)客(⬆)に(🙌)接する態度の傲(♟)慢(🍵)なの(🌚)を(🤐)憤(✈)つて、酒を浴びせかけ(🚦)た(🚉)と云(🤤)ふやうな新聞記事(😴)が出(🍃)たこともあつた。ところで(📧)恒川(⛴)は(🎽)、富(🤳)裕な家庭(💩)のお坊つち(⏮)やんで、私などか(😤)ら(🗯)見ればずつと贅(💱)沢にして(🕤)ゐた(✍)とは云へ、まだ角帽を頂いてゐる白面の(🍜)一書生た(💝)る身を以て(👙)、此の一代の驕(💢)妓(🕟)きょうぎ(🐉)の心を(🏮)囚と(🚆)らへ(😓)たの(🕤)である。これは社(⬜)会的にもセ(👑)ンセーシヨナルな事件に(🏸)相違なかつたが、彼の旧友(➕)たる私共に(😛)取つても確かに青天の(🍇)霹靂へ(🌮)きれきであつた。実を云ふ(🔒)と私などは、もう(🚪)すつ(🏧)かり女房(📒)気取りで彼の許に逃げ(🦈)て来てゐる萬龍その(💨)人に紹介さ(💉)れ(📪)る(😤)迄は、(🌁)事に依ると彼の(👛)己惚れで(🕔)は(🎼)ないかと疑つ(🚑)たくらゐであつた。

Aと(🔷)、そこへ持って(🏋)来てナオ(✂)ミは(☝)始終耳元で叱(🛍)言(🌚)こごとを云います。

A私は此の間見た草双紙の中の、旗(🤽)本の若侍(🛁)が仲間ち(🚻)ゅ(♎)うげん(➡)と力を(🕛)協わせ(🤰)て美人を掠奪する挿絵の事を想(💵)い泛かべ(🍁)ながら、仙吉(🚦)と一(⏬)緒に(🛳)友禅(🤛)の(❓)裾模様(🤷)の上か(🐪)ら(😳)二本の脚をしっ(🧝)かりと抱きかゝ(⚡)えた。其の間に信一は(🐩)辛うじて(🚊)光子を(🏁)後手に縛り上げ、漸く縁(🥃)側の欄(💛)干(📷)に括り着ける。

A「(🍅)あの女に(📝)は不思議な(🔡)魔力があるんで(🕟)すな」