二一(yī )(二〇五(🚹))
「無知(zhī )で(🏓)我(wǒ )流(🐫)(liú(🐹) )の新説を立(🔱)てる者もあるら(☝)しい(✂)が(🌐)、私は絶対に(🚤)そんなこ(🙃)と(🌸)は(🚛)し(🌗)ない。私はなるべく多(duō )くの(🌜)人の(🚫)考え(🏒)を(🖨)聞いて取捨(shě )選択し(📅)、(🐆)なるべく多く実際(jì(🏗) )を見て(🍅)それを心にとめて(🎬)お(💒)き、判(pàn )断(🎴)の材料にするように(😶)つとめ(🐪)ている。むろん、それではまだ(🎡)真知(🔴)(zhī )と(🤔)はいえない(🚄)だろう。し(🚀)かし、(⏭)それが真(zhēn )知にいたる途(🐞)みちな(😬)のだ。」(📝)
○ 孔子(zǐ )の門人たちの中にも就職(zhí(🔡) )目あての弟(dì(🆖) )子入りが多かつたらしい。
「出でては(😸)国君上長(🦗)に仕える(👾)。家(jiā )庭にあっては父(fù )母兄姉に仕(shì )え(🃏)る。死(sǐ )者(🏻)(zhě )に(🐣)対する礼は誠(😲)意の(🤖)かぎりをつくして行う。酒は飲ん(🔵)で(🌘)も(🗒)みだ(🥣)れ(⛴)ない。――私(👯)(sī )に出来るこ(⏬)とは(📀)、先(🎼)ず(🌥)このくらいなこと(🔼)であろうか。」
先師は、温かで、(😁)しかもきびしい(🛳)方で(🚠)あった。威(👙)(wēi )厳があっ(🍱)て(🤺)、しかも(🔐)お(🐡)そ(🌸)ろしく(⏫)ない方であ(😮)った(🚇)。うやうやしくて、(🚔)しかも安(ān )らか(🐊)な方であった。
かように解することによつて、本(běn )章の前段と後段との関(🤞)係が(💾)、(🎣)はじ(🌄)めて(🏤)明瞭(🥟)になるであろ(😐)う。これは(🎛)、私一個の(🏡)見(jiàn )解(🏪)であるが、決して無(📱)謀な言では(🔼)ないと思(🥈)う(🚗)。聖人・(🖐)君(📺)子・善(shàn )人(🕕)の三(sā(😯)n )語(yǔ(🛷) )を(⏺)、(🦖)単な(👬)る(🏝)人物の段(🍂)階と見(🤬)ただけでは(🚪)、本章の意味(wèi )が的(👚)確に(📨)捉え(😳)ら(🐧)れないだけでなく、論語(🦀)(yǔ )全体の意(yì )味があい(🚙)まいになるの(⛳)では(🛀)あるまいか。
「そういう(🌧)祷りなら(🐙)、私は(🚬)もう(🌁)久しい(🐖)間祷(✌)(dǎo )っているのだ。」
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