(🚶)か(👙)ように解することによつて、本章の前段と後段(duàn )との(🍡)関係が、は(❇)じめて明(✡)瞭(liǎo )にな(😺)る(🤯)であろう(🥌)。こ(🎛)れ(⛎)は、私一個の見解であ(🖊)るが、決して無(wú )謀(mó(🔐)u )な言ではな(🐭)い(👯)と思う(🚶)。聖人・(🤥)君子(🔘)・善人の三語を(🍸)、単なる(🈯)人物の段(🧤)(duàn )階と見(jiàn )た(⛏)だけでは、本章の(😴)意味(wèi )が的確に(🐌)捉え(🙃)られないだけでなく、論(⚡)語(yǔ )全体の意(📯)(yì )味があいまいになるのでは(⏳)ある(👮)まいか(🏙)。
互郷ごきょ(🈚)う(💔)とい(🍄)う(🏉)村の(😢)人た(🚍)ちは、お話にな(🖍)らないほど(⛄)風(fēng )俗が悪(è )かっ(📵)た。ところがそ(🕉)の村(🅿)の一(🔦)少年が先師に(🙉)入門(🦃)をお願(😥)いして許されたので、門人(rén )たちは先(👛)師の真意を疑っ(💵)た(🍮)。す(🍣)ると、先師は(🌖)いわ(🗓)れ(😎)た。――
ひらりひらりと
(🤸)達(dá )巷たつこうという村のある人(🎴)がい(➰)っ(🎑)た。――
子(🐚)路がこた(🕎)えた。―(👳)―
八(一(yī(👪) )九二(🌡))
○ 四十づ(🍐)ら、五(🧔)(wǔ )十づらをさ(😊)げ、先輩顔をして孔(🔃)子の前に並んでいた門(👈)人(🤭)た(🥈)ちは、どんな顔をした(🔹)であろう。
二(✨)(èr )五(🕒)((🐮)二三(sā(🔥)n )〇)
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