○(🗳) (🗺)子(📫)路(🤤)は孔子が(🚻)か(🆑)つ(🏓)て大夫(🐤)の職にあつたので、それにふ(🍏)さわ(🍍)しい禮をもつて(🥤)葬(❇)儀を行いたかつたので(👕)あろ(📸)う(😢)。師匠思いの(🚰)、(🌓)出過ぎ(🆒)た、しかも病中に(🚣)葬式(shì )のこ(⏫)と(🍡)まで考えるような(💆)先走つ(🚕)た(📆)、稚(㊙)(zhì )気愛(ài )すべき子(😄)路の(🎺)性格(🔞)と、それに対する孔(kǒng )子の烈(liè )し(🐼)い(🐬)、(🚑)し(🧢)か(😧)もしみじみとした訓戒とが対照(🐪)さ(🐵)れて面白い。
一二(😾)(一九六)
三七(一八四)
○ この一章は、(📖)一(yī )般(⭕)(bān )の個人に対する戒(🐄)めと(🥐)解するよりも、為政(zhèng )家に対(🌧)する戒めと解(jiě )する方が適当(📴)だと思つた(✂)ので、思い切つて右(yò(🐅)u )のように(😓)訳した。国(🔽)民生活の貧困と苛(👴)察な政(🎗)治(zhì )とは、(🍉)古来秩序(🔓)(xù )破壊(huài )の最大の原(yuá(⏭)n )因な(📧)のである。
○ 子路(lù )は孔子(🍣)がかつて(🍣)大(dà )夫の職にあつたので(💏)、それ(😉)に(🕑)ふさわしい禮(lǐ )をもつて葬(zàng )儀を行いたかつた(⛵)の(🎽)で(💳)あろ(🔃)う。師匠思いの、出(chū )過(guò )ぎた、しかも(🍾)病(bì(🙉)ng )中に葬(zàng )式のことまで考(kǎ(👧)o )え(🐮)るような先走つた、稚(♐)気(🎦)愛(🈸)すべき子(zǐ(🈯) )路の性(🕶)格と、(🍩)それに(🐬)対(🏳)する孔子の烈(🐐)しい、しか(📻)も(🏴)しみじみとした訓戒とが(🕎)対(🔏)(duì )照さ(🎨)れて面(miàn )白い(😂)。
「かりに周公ほど(🥤)の完(wán )璧な才能がそ(🎆)なわってい(🚆)ても(🔺)、その才能(néng )にほこり、他人の(😮)長所を認めないよう(🛬)な人(rén )であるならば、(✔)もう(🛬)見どころのない人物だ。」
○ (🕐)孔(♌)子(📆)(zǐ )と顔(🚾)淵とのそれぞれ(🚼)の(🐫)面目、並(bìng )に(🐁)両者の結びつ(🌽)きがこの一(🕧)章に躍(🏜)如とし(🏣)ている。さ(📪)す(🧥)がに顔(yá )淵の言(🛃)(yán )葉(🦓)であり、(💭)彼(bǐ )ならでは出来(lá(🚡)i )ない表(🚯)現(xiàn )である(🅾)。
○ 孔子が諸(zhū )国(guó(🥛) )遍(biàn )歴(🔟)を終つて魯に帰(👄)つたのは。哀公(gō(⬛)ng )の十一年で、(🔭)六十(🔋)八歳の時で(⏸)あつ(♉)たが(🍊)、その後(hòu )は、直接政治の局(👯)にあ(🍷)たるこ(🏸)とを断念し(🚨)、専心門人の教育と、詩書(💘)禮楽の整理とに従事(🔵)したので(🚹)あ(🐰)る。
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