というのであっ(🤺)た。これも(🏡)子游(yó(😂)u )に対(🎣)するのと大同小異で(🛬)、(🧥)少(shǎ(📬)o )々怒(⛳)りっぽい子(🌷)夏に対する(🍙)答え(🚦)とし(⛰)て(🐼)は(🚂)、先(xiān )ず当然だ。
すると陽(yáng )貨(🎉)は、ここぞと(💈)ばかり、(👣)三の矢(🦄)を放った。
「決(jué )してお世辞は申(😟)し(😳)ません(🚳)。」
(🍈)しかし(🕔)、孔子の(🕜)答えは、極めて無造作で(🐵)あ(🤷)っ(🈂)た。彼は相手(shǒu )の(🈚)言(yán )葉(yè )に(🥫)軽くう(➰)なずきながら、(🛺)
「2足一歩門(😾)(mén )外(🍶)に(💄)出た(👓)ら、高貴の客が眼(yǎn )の前(🐎)にいるような気持(⛰)(chí )でいる(🧗)が(🗂)よい。人民に仕事を命(mìng )ずる場合に(🎡)は、(🏷)宗(🌚)廟の祭典に(🦅)でも奉(fèng )仕(shì(🙎) )す(⬆)る(🏃)ようなつもりでいるがよい。そし(😜)て自(zì )分の欲しな(👁)いこと(🍏)を人に(🐅)施(shī(📞) )さないよう(🎄)に気をつけよ。そしたら、邦に仕(shì )えても、家(jiā(💡) )に(📭)あっても、怨みをう(😬)け(🔀)ることが無い(💔)で(🍷)あろ(🦗)う(🗽)。」(🌇)
(🏢)樊遅は喜(xǐ )んだ(🦕)。それ(🥚)はその(🐭)中に(📭)、(🚳)「違わな(🥒)い」という(🍌)言葉が見つ(🚇)かったからである。しかし、数秒の後には、彼(bǐ )の頭(🕙)(tóu )は却ってそのた(🌠)めに混乱しはじめた。というの(🖨)は、さっ(🥙)き孔(kǒng )子の(🤝)いった「(🥕)違わない(🤵)」と(🖇)、この言葉の中の「(👣)違わない(😑)」とは、まるで意(yì )味(👃)(wè(🍅)i )がちが(🧛)っ(🎦)ていそう(🤚)に思え(🎊)たからである。後(hò(🏖)u )の場合の「違わな(🅿)い」は(🌆)、第(💂)一(😚)、父母の存命中のことであ(💎)る。そ(⚽)れ(🔖)に、前後の関係から判断(duàn )しても、(🚭)初(🤷)一(yī )念を貫けという意(yì )味に相(🎴)違ない。父母を亡くしたあとの「(🐙)違わな(🚩)い」(🔷)ということが、それと同(🚾)じ(👭)意味(📳)だとは、ど(🚼)うしても思え(🛎)ない。言(yá(📞)n )葉(🆔)が同じなだけに、彼はいよいよ(🐎)判断(duà(🌬)n )に苦し(🛸)んだ。
彼は、消(xiāo )え(🍵)去った孔子の(🍪)眼(🔫)を追い求め(🈚)る(🎓)よ(🥤)うに、何(hé )も(🛏)な(✉)い青空(🧖)を、い(🗄)つまでも見(🆚)(jiàn )つめていた(🥤)。
「8父(❕)母に仕えて、その悪(🔧)を默過(🚺)するのは子(🐳)の道でない(🍺)。言葉を和らげてこれを諌むべきだ。もし(😜)父母が聴かなかったら、一(🔔)(yī )層敬愛の(🚻)誠をつくし、機(jī )を見(jià(🐲)n )て(🦐)は(🐺)諌(🚢)めて、(🥐)違わないように(🦐)せよ。どんなに苦(🏞)し(🍠)くて(💣)も、父(😕)(fù )母を怨(✉)んではならない。」(🎺)
「1詩(shī )で(📜)も音楽(lè )で(🎋)も、(🏠)究(jiū )極は無邪の一語に帰する。無邪にさえなれ(🚣)ば、下(💭)手(shǒu )へた(😬)は下手(shǒu )な(🔣)りで、(😱)まことの詩が出(chū )来、(🐓)まこと(🚓)の音(🆓)楽が(🐫)奏でられる(📳)ものじゃ。この自(🐹)明の理が、(🎩)君にはまだ体得(🎞)出来(lái )ていない。腕(wàn )は達(🐾)者だが、惜しい(🤬)ものじゃ。」(🍖)
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