し(🎸)かし、(🥉)かれにとって(📤)いっそう不安(ān )に(🏂)感じられたの(🤮)は、今朝(cháo )の板(bǎn )木の打ちかた(⬆)に(🎠)つ(😙)いて、大河(⚾)無門がぬれぎぬ(🕵)を(🕠)着せら(🥁)れて(📀)いること(🎦)であった。
食(❇)後には、みん(👫)な卓についたまま、(😙)雑談(⚽)的(🖇)に感(💁)想(🏖)を述べあったりする(🗼)時間(jiā(🏩)n )が設けら(⚡)れて(🔊)いた。次(cì )郎(😵)は、その時間(jiā(💴)n )が(👔)来る(🖖)のを(🐒)待ちかねていたよう(🔗)に立(lì )ちあがった。そし(🔹)て、みんな(🍈)に今(🤘)朝の(🥋)起床の板木(mù )のいきさつを話し、最後につけ加(jiā )えた。
(🎅)大(🎋)河(🍯)は(🚖)、ひとりごとのように、(🍧)そう言(🏹)いなが(📓)ら、やはり打(🏁)ちやめ(🚅)なかっ(💁)た(🍓)。そして、相変わら(💤)ず板木(👂)に眼をすえ、
「先(xiā(🚆)n )生もそうお感じでした(🐇)か。」
朝(chá(🗳)o )倉先生は、かつて次郎(láng )に、「現在(🔏)の日本の(🌭)指導(🔧)層の大(🐒)多(🤰)数(shù )は(🎷)、(🤐)正(zhèng )面(mià(🌨)n )からは(📥)全く(😾)反対のでき(👝)ないよ(📀)うなことを(🔀)理(🏧)由(🕙)にして(🎋)、自分たちの立場を正当化した(💃)がる(⛲)きらいがある(🔋)が、そうし(🗣)たずるさは、ひとり(👓)指(💗)導層だけに限られた(👑)ことではないようだ。た(📯)いていの日本(běn )人は、何(hé(📉) )かと(🍉)いうと、表(biǎ(🗝)o )面堂々とした(🐗)理由で(🌠)自(🥪)分(👭)の行動を弁護(🍠)(hù )し(🌮)た(🦂)り(♈)、飾かざったりする。しかも、それで他(📇)人(rén )をご(📉)まか(🚤)すだけでなく、自分(fè(☝)n )自身(💄)の(☔)良心をごまかし(🥥)て(🍋)い(👦)る。それ(🆕)をず(📛)るいな(📔)どとはち(🏒)っとも考えない(🏽)。これ(🥣)はおそろしいことだ。友愛塾(shú )の一つの大きな使(shǐ )命は、(🔁)共(📫)(gòng )同生活の(☔)実践(jiàn )じ(🛸)っせんを通(tō(📜)ng )じて、青(qī(🏝)ng )年たちを(🥙)そうしたず(🛤)るさから救い、真理に対しても(📟)っ(🌷)と誠実(shí )な(🕊)人間にしてやること(🌼)だ(🤲)。」というような意味(wèi )のことを、いった(🕳)ことがあったが、次郎は、便所の(🧛)中(zhō(🌒)ng )から、飯島(📬)のうしろ姿を見(🏕)おくりながら、そ(🙄)の(⤵)言葉を思(sī )い(😄)おこ(♟)し、今さら(🕐)のように、大きな困難(🎣)に(🏏)ぶ(👌)っつ(🚭)かっ(🦈)た(⛺)よう(🚌)な気がし(🍛)たの(🗼)だった。
(🍃)みんなの視線は、もうさっ(💺)きから大(dà )河に集(🔧)(jí )中さ(🔔)れていた(🐸)。大河の顔に(🏏)は、しかし、それでてれて(🌪)いるような(🎷)表情(🛅)(qíng )はすこしも(🔏)見ら(👁)れなかった。か(🔻)れはただ(🙂)一(yī )心に次(🐊)郎(láng )の顔を見つめ、そ(🚟)の声に耳をかたむけているだ(🦕)けで(🏷)あった。
ゆうべの懇談会で(🐧)、日(rì )々の(🐅)掃(😮)除(🗾)(chú )の分担(🌡)は管理部で割りあ(🍬)て、毎晩就寝(😍)(qǐn )前し(😎)ゅ(🕺)うしんまえに(🐽)、(💏)翌日の分(fèn )を各(🔱)室に通告するという(🕉)ことにき(🐓)まった(🚈)のだ(♎)ったが、その管理部の責任(📣)(rè(🍩)n )を(🍾)、最初の一(🥪)(yī )週(♋)間第(dì )五室が負うこ(🚒)とになってい(🚪)る関係(xì )上(shàng )、だれ(🛫)しもいやが(🗃)る便(🤽)所掃除を、まず(🏟)手始め(📇)に(🔌)自分たちで(📊)引(yǐn )きう(🚴)けること(👦)にした(😢)ものであ(😨)ろう。それ(🚥)はそ(🎱)れで、むろ(🆚)んいい(🌝)こと(🆑)にちがいな(☕)い。しかしあたりま(🏥)え以上(shàng )の(🍸)い(✝)いことでもな(🗾)さそうだ。――次郎は(🌘)、つい(🤑)、そん(💊)な皮(pí )肉(🤽)な気(qì )持ちになったのだっ(🏩)た(🙌)。
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