日本《av 女優 遊ぶ》2行目ライン
av 女優 遊ぶあらすじ
(🍊) (📜)六(liù(👫) )
由は校長先生(shēng )を(📰)見(jiàn )ると、頭(🛎)をさげた。が、何も云(yún )はずにすぐ又爐邊に坐つた(🚠)。そ(📮)して兩(liǎ(🏍)ng )膝頭と(🔪)顎(☕)(è )が喰付(fù(🏣) )くやう(🚫)に、圓まつて(🧑)寢(qǐn )込んで(🔀)しまつた。
「分つて(🈚)るべよ。地主から(⏲)畑(🥇)ばとツ(🍪)返すのさ(❣)！」
(🍞)源吉はあいまいな返(fǎn )事をし(🔬)た。
村(cū(🚾)n )は雪の(🎍)中(🔜)のあちこちに置(zhì )き捨(⬇)てにされ(🔺)た(🥔)塵芥箱のやうに、意氣地なく(🏁)寂(jì(🕖) )れ(📥)てしまつたやう(📫)に見え(🐽)た。鳶(yuān )に油(yóu )揚(🔫)げをさ(♉)らはれた後のやうに(😒)、(🔈)皆ポカーン(🌸)としてしまつた。源吉は(🏵)寢(🛍)ながら、然し寢(qǐ(📂)n )てゐ(😘)ら(🔁)れない氣持で、興(xìng )奮してゐた。母(🛏)親が、源吉の(🌅)枕(🕕)もとに飯を持つてきて(🐄)、何時(📈)もの泣言交りの愚(💶)(yú(🌂) )痴をクド／＼(🎩)して(🦔)から、フ(🤬)ト(💠)思ひ(🚸)ついたやうに、
(🗾)差(chà )配(pèi )に掛(guà )合つても結局駄目だとい(🦆)ふこ(🌌)とが分(fèn )り、そこ(👛)へもつて行つて(💴)差配の(🥚)とつた(➗)傲慢な態(🤚)度のことから、カツ！ とした元(yuán )氣で、すぐ地主(👗)(zhǔ )に掛け合ふ(🍏)こ(♊)とに、手はず(😑)がきめられてしま(💽)つた。校長(zhǎng )先生の「北海道(dào )の宗(🍥)五郎」が時機(🖥)を得(dé(🎒) )て(📷)、三人も、その大きな役目(mù(🎠) )を(⛑)引き(🌑)受ける(💘)ものが(📌)百姓の中から(🔠)出た程(🌘)(ché(😤)ng )だつた。
「(👍)皆に(📒)代つて、一(🎃)通りのことを(🔊)お話(🕘)しします。」さう前(qián )置きをして石山は、百姓には(🐙)めづらしいはつき(🅱)りした、分つた云ひ振りで（勿(🕞)論、百姓などが殊(🏜)(shū )更に改まつたときに(🎒)よくある、變(♑)な漢(hàn )語も使(shǐ(🚦) )つ(♓)たが）――自(⚽)分達は(🗞)、犬(quǎn )や豚などよ(🕚)り(🧗)、も(❣)つと慘め(😗)な生活をしてゐ(📺)るこ(🐹)と(💖)、――ところが自(Ⓜ)分達は何(hé(🔱) )時か仕(shì )事(shì )を(🚚)な(🍺)まけ(👢)た事でもあつたか。――では、何故か(💜)。自分達がいく(🤚)ら働いても(😻)働(🌙)いても、とても何んの足しにもならない程(chéng )貧(pín )窮(🛴)してゐるの(🍤)は(🚐)、實(shí(🚎) )に、(🉐)地主のた(🔘)めであ(🉑)ると(🧚)いふことを分り(🍟)易く、説明し、今度(dù )のやうな場合地主に小作料(liào )を(🍨)收(shōu )めること(🏎)は「自分達(dá )の死(sǐ )」を意味して(🖖)ゐる、ナホ我々百(🎡)姓は、(🚬)高利貸(dài )の不(bú(🏨) )當な(🔗)利息、拓殖銀行の年(nián )賦にも、苦し(🦗)められ(🥜)、(🤑)そ(🥋)れ(🖖)に(🙃)税(shuì(📂) )金(jīn )がかゝつ(📫)てくる。そし(🌱)て出來(🎖)上つたもの(♉)は(🌰)、肥料や農(🎏)具に(🚂)も引合はな(🔄)い。かうまで、自分(fèn )達がな(😸)つてゐるのに、だまつ(👿)てゐ(🌒)られる(🍫)か。そこで、我(wǒ )々(👼)は、皆んなにお集り(⤴)を願ひ、その方策(cè(🌦) )を(🐥)きめる(🕜)こ(🏈)とにしたいのだ(🎆)、と(🍒)結んで(🧓)壇(😾)を下りた(⚾)。百姓(🎥)達は、聞き慣れない(👁)言葉が(⏳)出る度に、石(shí )山の方(fāng )を見(jiàn )て、(🔟)考へこむ風をした。が、苦(🚰)しい(🎬)生活(huó(🌆) )の事(shì )實(shí )を(🧦)石(📅)山(🏥)(shān )に云はれ、百姓(xìng )は、(🌖)「今更(㊙)のやうに」、自分達自(🗺)身の(👯)慘(🍈)めさ(🆚)を、(😐)顏の眞ん前(🥛)に(🍼)とり出され(⬛)て、(😕)見せられた氣(📴)が(🎏)し(🏹)たと思(🎇)(sī )つた。石山が壇から下(👜)り(🏒)ると、急にガヤ(🎚)／＼し出(chū )した。今(🖲)(jīn )石山(shān )の云(yún )つた事について(🚙)、あつちで(🐘)も、(🕊)こつちでも話し合(hé(🔷) )つた(⛎)。一番前(🐍)にゐた年寄(㊗)つた(🐆)百姓が、(🏮)「とんでもなえ(🎳)、おつか(🍥)ねえこ(〽)と云ふもん(🍼)だ。」とブツ／＼云(yún )つた(⏸)のを石(🏣)山(shān )はお(🥍)りる時に聞いた。
源(yuán )吉は然し、やつぱり外の百(bǎi )姓(👑)達と(🕟)同じやうに、さ(🏫)ういふことを(🤲)、たゞ(🅾)ぼ(🔄)んやり考へてゐた（――考へ(👀)てゐたとは云へない程(⚪)度であつたが）が、そのぼんやりした(🎌)考へ？(🎌) が、今度は、(😃)源(⛴)吉自(📗)身(🎠)の(📅)經(🕷)驗で(💇)、少し(📠)づゝ形をとつてき(🖲)た。そしてそのことが、(⛴)も(🔉)う一(🎶)歩思ひ切つた跳進をし(🚡)たのは、校(🧖)長先(🧛)生(📴)の話した(🔖)こ(🌷)とで(⚡)ある(📯)やうだつた。こんな簡單な、(🏓)分りきつた(🐝)こと(🔸)を、(🎮)然し(➿)百姓(🥈)は一(🆕)生(shē(🚐)ng )がかりで分つた、(🍥)或ひは(🚁)分らず(🛁)に終ふ(🚱)こと(🙅)さ(📋)へあつた。分らずに終ふ(🛡)こと(😌)が、かへつて多(🛬)(duō )かつ(🥄)た。
丸(🗒)山(📯)は、(🛺)穩(wěn )か(🧞)に(🏘)、(🤾)百(👖)(bǎi )姓は(🤵)そんなこ(🔈)とをするもんでない、地(🏅)主は親で、俺(🧒)達(⚾)は子(👊)供のやうなものだ、何事も(🚆)堪(kān )へ(🥪)し(🗨)の(🧥)んで働くことは立派なこと(👒)だ。歸(guī(💎) )つたら、皆(jiē )ん(📟)なにさ(⚓)う云つた方が(💻)いゝ、差配さん(🕙)には自分からよく(🌓)頼んで置いてあげ(🌅)るか(👜)ら、と云つた。
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