が、(👤)何時の間(jiān )にか、(⌛)そ(😰)の生命(mìng )のも(👓)とでのやうな土地が、「(❓)地主(zhǔ )」といふもの(🥉)に渡つてゐた。父親は、ことに(🤨)、死(🀄)ぬ前、そのこ(♊)とばかりを口(kǒ(🚩)u )にして、グヂつてゐた。源吉は、それをきく(😨)度に(💮)、子供(gòng )ながら(💦)、父親(qīn )の氣(qì )持が分ると思つた。源吉が地主の足にかじ(🍚)りついたの(🏜)は、さ(😬)う無意味(🚸)な理由からで(🌎)はなかつた。「畑(📫)は百姓のも(🖼)ので(🛩)なければなら(💗)ない(🛢)。」(🧚)さ(🗡)う文字通り(🎟)はつ(🛸)きりではなくても(⌛)、このことは、源(❕)(yuán )吉(jí )は十(shí(📍) )一、二の時(shí )から、父親の(📯)長い經(📯)驗と一緒に考(♉)へてき(🐃)てゐた。
「うん?」源(🍯)(yuán )吉(🧟)(jí )は、水の入(🚐)つてゐるひしや(🈂)くを(⏮)持(🔢)つたま(👍)ゝ、(🛴)ウロ/\した眼で母親を(🍦)探がした。
「分つてるべよ(🍡)。地主から(🍽)畑ばと(👚)ツ(🥃)返す(😖)のさ!」
「あの(👭)腹(fù )の(🔸)子んし(🤥)な(🙏)。」と(⏱)云(yún )つ(📩)た。
「ホラ、兄。」由が表の方(🐄)に(🏬)聞(🎆)(wén )耳をたてゝ云つ(🚚)た。
「嘘だらう(🎟)。」と(⏯)云つ(📁)た。
(🔒)ところが、その連(✋)中のうち(🛒)の(🙄)誰(🕥)か(🚞)ゞ眼(yǎn )をつけて(🌁)ゐる娘(niáng )の家へ行(📎)つ(😱)て、その娘(niáng )のゐると(📉)ころ(🏮)で、いき(🤾)な(📪)り(🍺)、「碌(🎬)でなし奴等(dě(💆)ng )!」と怒鳴(📶)られて、が(🚇)つ(🤷)かりする(💻)ものが(🦆)あつた。又、逆に、(❔)そ(😚)んな娘の(🗿)ゐ(🧒)ると(🤘)ころへは、その(💔)用事(💁)にかこつけ(🖋)て、(🖋)上り端に腰を下して、別な(🧐)話(🥇)(huà )を長々(📝)し(🌀)て喜んだの(😍)もゐた(⏳)。――そして然し(✉)、とにかく、皆(🥕)ヘト/\になつて(🛬)、石山の家へ歸つてきた(🔜)。
「大變だ! 巡(xún )査だ※(感嘆符(🤙)二(➖)つ、1-8-75)」
「(👇)團結だ! 團(🚨)(tuán )結(🖇)だ! 一(yī(🚉) )人も殘らず團結だ!」(🛌)
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