射精 と 潮吹き6

A「何(🏞)で又事務所へ行かはっ(🔛)たん(🙀)や(🔙)ろ」

Aと(🧚)、お嬢さ(🐗)んが仰(🏧)しゃった。

A「だ(🕯)めなんでございます。まるで気ちが(🎐)いで(🤕)すの。」(💑)

A「(🌭)ね(💔)え(🐧)、譲(🍬)治さん(❤)、新しいのを拵こしらえてよ！」

A　私(🛤)は建築のこ(📽)とについ(〽)ては(🖇)全く門(👶)外(📶)漢(🦑)であるが、西洋の寺院のゴシ(😉)ック建築と云(🏨)うものは屋根が高く／(🏆)＼尖っ(🙁)て、その(🚬)先(⏺)が(😕)天(🔈)に(🚁)冲(📣)せんとしているところに美観が存(⛰)するのだと云(📵)う。これに反して、(🗿)われ／＼の国の(📆)伽藍では建(😀)物の上にまず大きな(🏖)甍(➿)を伏せて、(😀)その庇ひさし(🦁)が作り出す深い廣い(🚽)蔭の中へ全体の構造を取(👥)り込(🌌)ん(🏏)でし(🔪)まう。寺院の(❇)みならず、(🛸)宮殿でも、庶民の住(💂)宅(🚂)でも、外か(🦕)ら(🖇)見て最も眼(🐯)立つものは(🚣)、(🚁)或る場合には瓦(🕕)葺き、或(🚏)る(🍐)場合には茅(✒)葺き(🈯)の大き(📺)な屋根と(📗)、その庇の下(🗯)にたゞ(⬅)よう濃い闇で(🍫)ある。時とすると、(🚙)白昼といえ(🌱)ども軒か(⏬)ら下には洞穴のような(🐲)闇が繞って(🕯)いて戸口も(😐)扉も壁も柱も(🏐)殆ど見えない(🐜)ことす(🐣)らある。これは知恩(🗓)院や本(🤨)願寺(🚏)の(🖕)ような(📃)宏壮な建築(💿)で(😀)も、(🍀)草深(🌆)い(🕎)田(🏋)舎(🦊)の百姓家でも同様で(🤬)あって、(🐕)昔の(📹)大概な建(🖌)物が軒から下と軒(🙅)から上(🎿)の屋根の部分と(🈴)を(🌶)比(🙇)べ(🧡)ると、少くとも眼で見たと(🎆)ころでは、屋根の方が重く、(👭)堆く、面積が(🚾)大きく感ぜられる。左(🆙)様にわ(🍂)れ／＼が住居を営むに(🈚)は(🔁)、何よ(😿)りも(🕙)屋根と(🍃)云う傘を拡げて大地に(🐵)一廓の日かげを落し、その薄暗い陰翳(🤥)の(⌚)中に家(🎀)造りを(㊙)する。もちろん(🖇)西(🐲)洋(🅾)の(🚚)家屋にも屋(⛑)根(🍉)がな(💉)い訳(😘)ではないが(📀)、そ(🏪)れは日(🍖)光を遮蔽するよりも雨露をし(😁)の(🐣)ぐため(💤)の方が(🐿)主であ(💲)って、(🌧)蔭は(👰)なるべく作ら(📏)ないようにし、少しでも多く(🌝)内部(🏚)を明(🍑)りに曝すよ(🐬)うにしている(🙊)ことは、外形を見て(🛵)も頷かれる。日本の屋根を(📼)傘とすれば(🚿)、西洋のそれは帽子でしかな(👸)い。しかも鳥打帽(🥃)子のよう(🌻)に(♏)出来るだけ鍔(⬛)つば(🧔)を小さくし、日光(🌽)の直射を近々と軒端に(🤛)受ける。けだ(😢)し(👧)日(😇)本家の屋根の庇が長いのは(🧝)、気候風(🦊)土や、建築(🚻)材料や、その他いろ／＼の(🍡)関係が(🎴)あるのであろう。たとえば煉瓦やガ(⛸)ラスや(🎁)セ(✝)メントのような(👄)ものを(🚭)使わないところか(🏽)ら、横(🚱)な(🌽)ぐりの風(🥝)雨を防ぐために(🦈)は庇を深くする必要が(🔣)あ(🕤)ったであろうし、日本人とて暗い部(📩)屋よりは明るい(🥟)部(🐞)屋を(🌂)便利としたに違い(🌚)ないが(🎦)、是非なくあゝなったのでもあ(🤛)ろう。が、美と云うものは常に(🎉)生活の実際か(😩)ら発達(🚺)するもので、暗(🌓)い部屋に住むことを(🎲)餘儀な(🏌)くされたわれ／＼の(🏗)先祖(Ⓜ)は(🏔)、いつしか陰翳のうちに美を(🧓)発見し、や(🕕)がては(🏿)美の(✂)目的に添うよ(🥔)う(⬛)に陰翳を利用するに至った(🦐)。事実、日本座敷の美(💣)は全く陰翳の濃淡に依って生れ(🥄)ているので、それ以外に何(🗞)もな(🤲)い。西洋(🍻)人が(🔚)日本(🦕)座(🗻)敷(👵)を見(🗾)てその簡素なのに驚き、たゞ灰色の壁があ(👁)るば(🍏)かりで何の装飾もな(📊)い(🕖)と云う風(🧥)に(🐫)感じるのは、(🏥)彼等(📛)とし(🔀)ては(☔)い(🍗)かさま尤もであ(🗜)るけれども、それは(🍘)陰(🕧)翳の(🐿)謎を解しない(🚕)からである。われ／＼は、そ(🆕)れでなくても太陽の光線の這(🕠)入(🐱)りにくい座(🧞)敷の外側へ(📷)、土庇を出(😲)したり(👵)縁側を附け(👑)た(🍛)りして一(🍩)層日光を(📂)遠のける(🚘)。そして(➿)室内へは(🕺)、庭(🔘)からの(🌥)反射が障子を透してほ(📌)の(🤽)明るく忍び込むよ(🎳)うにする。わ(📽)れ／＼の座(🦄)敷の美の要素は、(🍯)この間接の鈍(🥄)い光(🌯)線に外(🚵)なら(🚥)な(💸)い。われ／(➖)＼(🚸)は(🆖)、この力(🛎)のな(😤)い、わびしい、果敢はかない光線が、しんみり(🔌)落ち着いて座敷の(🕤)壁へ沁(📩)み(🐬)込むように、わざと調子(🧥)の弱い色の砂壁を塗(👫)る。土蔵とか、厨とか、廊下(🍐)のようなとこ(🤥)ろ(⛺)へ(📢)塗るには(✳)照り(🚮)をつ(🦉)けるが、座敷の壁は殆(😏)ど砂壁(👩)で(😆)、めった(🃏)に光らせない(🚣)。もし(🍹)光ら(🐇)せた(🛴)ら、その乏しい光(🐭)線の、柔かい弱(🙁)い味が(🏣)消え(🍆)る。われ等は(🍐)何処までも(🐲)、(🍱)見る(👳)からにおぼつかな(🔱)げな外光が、(😄)黄(🏑)昏色の壁の面に取り(😟)着いて辛(🔮)くも(📹)餘命を保(👶)っ(🏋)ている、あの繊細な明るさを楽しむ。我(🚆)等に(💯)取ってはこの(🐞)壁の(🍣)上の明(🚩)るさ或は(📱)ほのぐ(🕎)らさが何(🚏)物の(😊)装飾にも優るの(🚸)であ(🌴)り、しみ／″(🚈)＼と見飽きが(🧑)しないのである(🌒)。さればそれらの砂壁がその明るさを(🚘)乱さないようにとたゞ(🅿)一と色(🌙)の無(🌲)地に塗ってあ(♎)るのも当(⛩)然(🏩)であ(🌖)って、座敷(🦎)毎に少しずつ(♌)地色(🙎)は(📐)違うけれど(🕉)も、何とその違(💳)い(🔋)の微かで(🈸)ある(🤓)ことよ。それは(🔸)色の違いと云う(🖕)よりもほん(💤)の僅(👺)かな(🎞)濃淡の差異、見(🏻)る(🚖)人(🤗)の気分(🔖)の相違と(🍟)云う程の(🎬)ものでしかない。しかもその壁の色のほ(🥒)のかな違(🤢)いに依って、(👮)また幾(👁)ら(👕)かずつ各※(🔳)(二の字点、1-2-22)の部(📀)屋(🔏)の陰(🍹)翳(🧤)が異な(🐭)っ(🖊)た色調を帯びるのである。尤も我等の座敷にも床の間と云う(🌿)ものが(🍬)あ(💥)って、掛け軸(🤮)を飾り花を活けるが、し(💍)かしそ(🕑)れらの(🗝)軸や花(📧)もそれ自体が装飾の(📴)役をしてい(🤟)るよりも(🐜)、陰翳に深みを添える方が主に(😣)な(😩)っている。われらは一つの軸(🚘)を(🕡)掛けるにも、その軸物と(🍵)その床の間の壁と(🕓)の調和、(🚒)即ち(♉)「床うつり」(🌍)を第一に貴ぶ(🦕)。わ(📜)れら(⛏)が掛け軸(🦂)の内容を成す書(✈)や(🗽)絵の(📮)巧拙と(🍥)同様の重要さを※(「ころもへ(🕧)ん＋表(🚃)」、第(♐)4水準2-88-25)具ひょ(🐅)う(⏬)ぐに(🤲)置くの(👢)も、実にそのた(⛎)めであ(📹)って、床うつりが(🈚)悪かったら如何(🍚)な(🦇)る名書画も掛け軸としての価値が(😆)なくなる。それと(🐼)反対に一つの独立した作(🕹)品としては大した傑作でも(🥡)ないよ(🛋)うな書(🅿)画が、茶の間の(🌟)床に掛けてみると、非常に(💶)その部(🌓)屋との調(🗾)和がよ(🏈)く(📅)、(👒)軸も座(🏜)敷も俄(👱)か(📠)に引き立つ場合がある(👒)。そしてそう云う書画、それ自(🍹)身としては(💳)格別のも(🕒)ので(🕝)もない軸物(⛲)の何処(🕔)が調和(🏴)する(➡)の(🚐)か(🎨)と(😻)云(🎮)えば(🐹)、そ(🍱)れは常に(🚘)その地紙や(🍾)、墨(🔟)色や、※(「ころも(💤)へん＋表(🏛)」、第4水準(📓)2-88-25)具(😈)の裂きれが持っている古色(📌)にある(🐔)の(🆗)だ。その古色がそ(🎞)の床の間(🌼)や座敷の(⚪)暗さ(🏪)と適宜な釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都(♎)や奈良の名(🛶)刹を訪ねて(🚌)、その(🗳)寺の宝物(😍)と云われる軸物が、奥深い大書院の床(📋)の間に(🛎)かゝっ(🍹)ているのを見(📅)せられるが、そう云う床の間(🏟)は大概昼も薄(🎦)暗いので、図柄などは見分け(🧗)られな(🥞)い、(📗)たゞ案内人(🆖)の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあとを辿(🕔)って(😜)多分立派な絵(🌚)な(💉)のであろうと想像する(🙎)ばかりであるが、しかしそのぼやけ(😨)た古(🍪)画と(🔥)暗い床(😄)の(🤹)間との取(🕙)り合わせが如何にもしっくり(⛎)していて、図柄の(🤚)不鮮明などは聊(🚩)か(👃)も問題でな(⌛)いばか(🏳)りか、却ってこのくらい(🌹)な不鮮明さがちょうど適しているようにさ(📅)え感じる。つまり(🐐)この場合、その絵は覚束ない弱い光り(🌊)を(🚪)受け留める(🚽)ための一つの奥床(🔛)しい「面」(♌)に過ぎないのであっ(🙂)て、全(🔋)く(📧)砂壁(🐝)と同じ作(♍)用をしかして(📇)いな(🍼)いのである(🐜)。われ(🌈)らが掛け軸(👾)を択(🐜)ぶのに時代や「さび」を珍重する(🆔)理由はここ(🔰)にあるので、(🎩)新画は水墨や淡彩のものでも、よ(🍎)ほど注(〰)意し(🍉)ないと床(🐤)の間の陰(🎍)翳を打ち壊(🐯)すのである。

A井谷が云う(🏜)に(🏥)は、昨(🦀)夜貞之助(🍄)た(👹)ち(⛷)三人(🧗)が(😂)帰ってから(🐊)、外の者達(🏟)は二(🎊)三十分な(🗽)お(🔽)あとに残っ(👴)て話し合った。そして要するに、(⏪)瀬越は大変乗り気(🌝)なので(🍅)あるが、ただ、お嬢様のお人柄やお(♌)器(🦁)量につ(🏯)いて(💔)は全く申(🔘)分な(🕎)い(⛅)けれど(🔺)も、お(🤒)目に懸っ(📩)た(🌀)感じではい(📩)かにもお弱そ(🔟)うに見えるのが気に(👌)な(👹)る。つ(🕙)いて(🐄)は、御病身(😁)と云うようなことは(🧞)な(🛳)いであろうか(🎴)。そ(🎦)う云(🐳)えば(🔽)弟の(🌔)房次郎も、いつぞや女学校(😘)へ行(🥦)って(🧗)お嬢(📑)様の在(🧥)学時代の成績(🙅)表を見せ(🚩)て貰もらった時、少し欠席日(🏧)数が多いように思ったと(🔔)云(⚾)うの(🍕)であるが、女学生時代にたび(🎅)たび病(😲)気をなすったのではないであろうか。―(📖)――と(❄)、そ(💈)う云う質問であった。貞之(😚)助は、(🍘)女学生時代のこと(🔕)は自分は(🐍)知らないので、欠(🐬)席(📵)日数云(⛪)々うんぬ(🌸)んに(🐓)ついては家内や(📿)当人(🥜)に(⭐)質ただしてからでなけ(🏎)れ(🔛)ば(👋)何とも(🤧)申し上げられないが、少(🍏)くと(👟)も自(😭)分が知ってか(🍽)ら以後(😱)、(🦓)雪子は(💷)ついぞ病気らしい病気をし(🎅)たことがない(🤶)。成る程(🚀)、きゃしゃで(🚾)、骨細で(♍)、痩やせているのは(⭕)事実であるから、決(🏰)して強壮(🤢)な体(😿)質とは云(🦏)えないであろうけれど(🦂)も(🚍)、兎とに角かくめったに風邪一つ引かないと云う点(💃)では、四人の姉妹のうちで(🗺)一番であ(😞)り、肉体的労苦(🍠)に堪える点でも、(📤)本家の姉を(👱)除いたら、雪子が一番で(🥚)あることは自(🐆)分が(🐧)保証する。しかしあの弱(🎆)々しい風姿を見ては(🥝)胸(😟)の病でも(👇)ありはしないかと疑った人が今(🐞)迄(🐧)までにも(👣)あったくらいで、御(📆)尤も(👖)っとも(🕢)な御懸念けね(🔟)んと思(🚅)うか(💞)ら、早速帰って家内や当人に相(👣)談をし、本家にも諒解りょう(👴)かいを求めて、(😂)御安心のために(🈳)医者に健康診(🕴)断を(📝)して貰(📅)い、出(🔝)来ればレントゲン写(🥫)真(😲)を(🚘)撮っ(🛄)てお目に(♟)かけ(💄)る(😧)よう(🔖)に勧めてみましょ(🗞)う。と(🧖)、そう云うと、いやそんなに迄(🌄)して(📈)戴かない(🎛)でも、その御説明を伺え(🙆)ば(🚖)十分ですからと云うこと(🍭)であったが、いやいや、こう云うことはは(🚃)っ(😬)きりさせ(👤)て置(🈴)く方が(🌊)宜(🥪)よろしい(🌥)、(🕺)自分にしても保証する(💦)とは云ったものの、まだ改(🚴)まって(⛴)医(🏕)者の意見(📊)を聞(🌖)いた(🐙)ことは(🕯)な(🌰)い(🉐)のだし、ちょうどよい(🔘)機会であるから、(🈳)孰(🥔)方いずれ(🛬)に(🌳)してもそ(👅)う(🥩)した方が自分達も安(👶)心であ(🐒)るし、本家も同様であ(🐭)ると(🐚)信ずる、(🤸)あなた方にしたっ(😠)て、胸に何の曇りもないところ(🕥)を写真で一(😛)目瞭然りょ(⛵)うぜ(😳)ん(🌟)と示された方が(🛳)、(🤠)どん(🙈)なにかお気持がよいでし(🍣)ょうか(🆎)らと、そう貞(🐩)之助は云って置(🏍)いた。それ(👭)で(💉)、万一こ(🤓)の縁談が纏ま(🍤)と(🍬)まらなかった(💅)と(🏢)して(🚦)も(🍞)、今後又そ(🛺)んな(🐌)疑いを受けた時の用意に(🐧)、(🔜)こ(📛)の(🐚)際レントゲ(🍪)ンを撮って(😼)置く(🈳)ことは(📗)無駄むだでないと思うし、本(🏾)家もよもや異存はなかろうから、明日にも阪大へ(⬛)連れて行ったらどうであろうか、と(🦖)云うのであった(🔢)。