雜(zá )木林(lí(😸)n )は、誰(🈳)かゞ(🎎)ワザ(🤹)とにや(⏩)つてゐるやう(🤾)なかん高い悲(🏀)鳴をあげて、ゆれ(🙎)てゐ(📸)た。そ(🍭)れが(🍲)終ると、(🍨)その(📂)雪をお伴(🗳)にしてゐ(🏩)る風が、うなりをあげて、平(pí(🥥)ng )野(yě )の(🎮)中(zhōng )心の方へ、たゝき(🤶)つけ(👾)るやうな勢ひ(🥓)で(🕸)、(🦗)移つてゆくのが分つた。が、す(🌦)ぐそ(🌫)の後(❔)から(👚)、もつと強(qiá(🥛)ng )いのが追ひか(🔗)け(🚇)てき(🎁)た。源吉の前をゆく馬橇の横で(🚠)、吹雪が(🖕)龍(🧐)(lóng )卷のやうに大きな物凄い渦(wō )卷をつ(🐱)くり、それが見てゐるうちに、大(dà )理石(♊)のやうな(🚙)圓(yuán )筒形のまゝ、(⚾)別な方からの強風と一緒になつ(🐢)て、馬(🧡)橇を乘り越し(🏃)て行(🐧)つた。と、その百(bǎ(🅰)i )姓(xìng )がかぶ(🐼)つてゐ(🌴)たむしろが、(🚆)いきなり剥ぎと(🕰)られ(💃)て、(❄)空高く(🍸)に(🎅)舞上つて(📪)しまつ(🕠)た。風は自(zì )由(📳)氣(🕍)(qì )まゝに、(➡)そして(💮)益※(二の字点、1-2-22)強くな(👆)つ(🥫)て行つた。
源吉は、一寸、振(🍍)返つて、母(🏧)(mǔ )親を見た、が、そのまゝ戸(hù )を(🌯)しめ(🚚)て、(📟)出(chū )た。
源(🤦)吉は村に歸つてか(⚾)ら二日寢た(🏰)。
源(🐨)吉達は、もう雪も固まつたの(🎤)で、山へ入る時期だ(🤞)つ(🍼)た(👲)けれども、この方(fāng )が片(📐)付(fù )くま(🈲)で行けなかつ(🌍)た。それ(📧)に(👉)今(jī(🧜)n )では(🛳)皆(jiē )、そ(🏟)んな(🦃)處(chù )でない、(🍠)と思(💤)ふほど、興(💛)奮し(🕳)てゐ(🍞)た。石山の家に寄(jì )り合つて(🛋)、色々の話をき(🗳)いたりしてゐる(🚕)う(📈)ち(🚹)に、(🌼)殊に(🍋)若(😠)い百(🤾)姓など(🚳)は(🎅)、「地主つて(⌚)不埓(liě )だ!」さういふ(♌)理窟(🤵)の根據(🐄)が分つてく(🥃)るの(🎤)が出てきた。始め「(🆚)さうかなア」と思(🈳)(sī )つて、フラ/\した(🍳)氣(🐟)持の(🍚)もの(🎬)が、「野(👇)郎奴」など(🕐)と云つてきた。澤(zé(🤨) )山(🤼)集るこ(🦊)と(🆙)があると(🍻)、(🏆)校長先生(shēng )は、手振(👶)りや、身(🌖)振(zhèn )りまで(🧑)して(🗳)、「佐倉宗五郎(láng )」(🀄)や(📅)「磔茂左(zuǒ(🌎) )衞(🥀)門」など(📕)の義(yì )民(mín )傳(chuán )を話(😭)して(😺)き(🔘)かせた。それが、處が、理窟な(😨)しに(🚓)百(📑)姓の(🧚)頑(🗜)固(gù )な岩ツ(👹)ころの(🌺)や(🐩)うな胸の(⛴)すき間々々か(🥚)ら、にじみ入(rù )つ(🤼)て行つた。それか(⏬)ら、笑(xiào )談のやうに、「北(bě(🎈)i )海道の(♍)宗五郎」といふ奴が、何處(chù )かから一人(rén )位は出たつて惡(🌠)くないだらうさ、と云つ(🙋)た。す(✋)ると、朴訥な百姓は、眞面目(🌋)に、(🌨)考(🎅)へこ(🥅)んだ(⛲)。
爐にくべてある木が時(shí(🌠) )々パチ/\とはねた(🥁)。その音で、母親が時(📜)々、(✌)少し自分(✏)にかへつた。源(🏛)吉(🍓)は(🧕)も(🤒)のも(🍎)云はずに、芋を喰(cā(💄)n )つてゐた。何(🎭)(hé )か考(📈)へ事でもしてゐるやう(🐎)に、口を機械的に(🏤)しか動(🚡)かしてゐなかつた(👐)。
「覺え(📭)てやがれ、野(🛅)郎ツ(🦒)※(感嘆符二つ、1-8-75)」
ビデオ このサイトは2025-02-26 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025