漫画《野外 オナニー twitter》2行目ライン
野外 オナニー twitterあらすじ
と(🕍)あるが、も(💾)う私(🎹)も安心(xīn )だ(🕕)。永(🕐)い間、おそれつ(🔝)つし(🛷)んで、(😛)この身をけがさな(🐻)いよ(🎰)うに、どうやら護(hù )り(⛎)おおせて来(🏄)たが(➡)、これで死ねば、もうその(🌚)心(♈)(xīn )労もな(🦅)くなるだ(📫)ろう(😅)。ありがたい(🗼)こと(🥚)だ。そうではな(🏰)いかね、みんな。」
三〇（二(🍎)(èr )三(sā(🐣)n )五(wǔ )）
二(èr )九（一七六）
○ 天下＝＝当(dāng )時(shí )はまだ殷の(✝)時代で(🔝)。周室の天下ではな(📭)かつたが、後(🖕)(hòu )に(😆)天(⤴)下を(🔖)支(zhī )配し(🌴)たので、こ(👒)の(🎰)語(👏)が用い(🥅)られたのであ(🎺)ろう。
○ この(💐)一章(💉)は、一般の個人(rén )に(🌷)対する戒め(🔔)と(♍)解するよりも(🎙)、為(wéi )政家に対(duì )する(🏕)戒めと解する(🕺)方が適(♿)当だと思(🤰)つた(🏿)ので、(🛷)思い切つて右のように訳した。国民(😃)生活(🎖)(huó(💟) )の貧(🔳)困と苛察(chá )な政治とは、古(🥂)来秩序(🚜)破壊(huài )の最大の(😃)原因(🔎)(yīn )なの(🕷)である。
先(⛷)師は(👗)そ(🥒)れだけ(🆓)いって(🚟)退かれた。その(👼)あと司敗は巫馬(🌴)期ふばきに会釈(💞)(shì )し、彼を自分(👳)の身近かに招いて(💔)いっ(🌀)た(🔼)。―(🦖)―。
先師(📎)が匡き(🏭)ょうで遭難(nán )さ(🆘)れた時いわれ(📑)た(💻)。――(💢)
○(🤥) 聖(shèng )人・君(jun1 )子・善人＝＝孔子(zǐ )のい(📪)う聖人(rén )・君子は(🤗)常(🏈)に政(zhèng )治(🙍)(zhì )という(💀)こ(🥌)とと関係があ(🔦)る。現(xiàn )に政(🚾)治の任に当つて(〰)いると(👲)否とに(🏹)かかわ(🍋)らず、完全無欠な徳と(🕺)、自由無(wú )碍な為政能(♒)力(🏺)をもつた(😐)人が「聖人」(⏲)であ(🍳)り、それ(🎭)ほどでは(🆒)なくとも、理想と識(shí )見(💵)と(📗)を持ち、常に修徳(🤟)にいそしんで為政(🆎)家とし(🚊)て(🔋)恥かしくない人、(🍎)少くとも政治に志して修養をつんでいる人(😺)、(🔻)そうい(✍)う人が「君子」なのであ(🏕)る。これに反(fǎn )して、(🤜)「善(🤳)人」(🛤)は必ず(😌)しも政(zhèng )治と関係はない。人間(🚕)(jiān )として諸徳のそなわつた人と(🌠)いう程度の意(yì )味で用いられ(🎵)ている。
先師(🕙)のこの言(💮)葉(📶)に関連し(🔺)たことで、(👂)門(⏳)(mén )人(💃)の牢(láo )ろうも、こ(😰)ん(😏)なことをいった。――
○ 堯は支那の歴史で知ら(♈)れて(👛)い(🌊)る最(🏐)初の(🏙)聖(✍)天子。
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