先(🌌)師のご病(🍬)気が重(🏬)(chó(🍎)ng )かった。子路(lù )が(🏝)病気平癒(yù(📽) )のお祷りをした(🏇)いと(🐞)お願いし(➗)た。す(👶)ると先師が(🛐)いわれた。―(🏺)―(👵)
ひら(🍿)りひらりと
○ (🐔)本章は「由(♎)らしむべし、知(🤬)らしむべから(🌊)ず」とい(🚴)う言葉で広く流布(🦀)さ(🗝)れ、秘(mì )密専制政治の(🌮)代(dài )表的表現であるか(⏲)の如(💵)(rú )く解釈され(💰)ているが、(🔘)こ(♟)れは原(🔆)文の「可(😾)(kě )」「不(🤵)可」を(✈)「可(✝)能」「不可(🥖)能」(🛍)の意(yì )味(🤭)にとら(🌊)ないで、「(🍄)命(mìng )令」「禁止」の意味にとつたための誤りだ(🏢)と私は思(sī )う。第一(yī )、孔子(🌲)ほ(📙)ど教えて倦ま(♍)なかつ(😔)た人(🏻)が、民(mín )衆の知的理解を自(🚒)ら進んで禁止(🛁)しよう(⛲)とする道(🐗)理はない。むし(📠)ろ、(🗝)知的理解(jiě )を求めて(💒)容易に得られない現実(🕕)(shí )を(🔉)知り、(📛)それを歎(tàn )きつつ、(🎳)そ(🌿)の体(tǐ )験に基(jī )い(😄)て、いよいよ徳治主義(yì )の(🍪)信念を固めた言(yán )葉として受(shòu )取る(😵)べき(🔥)である。
二〇(🎬)(二二五)
二八(一(💦)(yī(🕕) )七五)(🤧)
二三(二二八)
「(⛷)苗にはなつ(⤵)ても、花が咲(✂)かないも(🎉)のがある。花(📶)は咲いて(🗺)も実を結ば(🆔)ないものが(🍵)あ(🕧)る。」(🌦)
二(🈲)三(sān )(二二(🖥)八)
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