「6父の(🐽)在(🐘)世中(zhōng )は、子(🐂)(zǐ )の人(💵)(rén )物(wù )をその志によって判断(📡)され、(🤴)父が(👐)死んだらその行動に(➰)よって判(🛄)断さ(➰)れる。なぜなら(🖋)、(🖋)前の場合(🤬)は子の(🌒)行(👱)(háng )動(⛱)は父(🏅)の節制(zhì )に服すべきであり、後(hòu )の場(🐟)合は本(🛒)(bě(🤩)n )人(rén )の(💿)自(🚏)由であるからだ。しかし(🎅)、(👏)後の場(🥌)(chǎ(🕔)ng )合(🙎)でも、みだりに父の(🔔)仕来(lá(🔮)i )り(🎛)を改むべき(✌)ではない。父(🥩)(fù(👂) )に対する思慕(🤚)哀惜の情(🕝)が深ければ、改(gǎ(🛐)i )むる(🤮)に忍(❕)び(🏼)ないの(🎿)が自然だ。三年(nián )父の仕来りを改め(💢)ないで、(🏆)ひたすら(🌶)に喪に服す(📳)る者にして、(🏡)はじめて真の孝子と云え(🥠)る(😊)。」
彼は、(👐)孔(🤾)子(zǐ )の部(📋)屋にはいる(🐎)ま(🏖)で、ほとんど夢中(zhō(♍)ng )だ(🔀)った。彼ははいって見て、森とし(🆖)た部(🕹)(bù(🌹) )屋(🥣)(wū )の、うす暗い奥に、端(🐋)(duān )然(rán )と坐ってい(🤺)る(🎵)孔子を見出して、はじめて吾(🌍)にかえった(🚛)。呼ばれた理(lǐ )由をはっきり意識した(🎽)のも、そ(🐍)の時(🔭)であ(🥠)った。
「全く珍(zhē(🥔)n )らしい牛(niú )じゃ。しかし血統(tǒng )が(📝)悪(🥫)くては(😥)物になるまい。」
「樊(🐼)遅(chí )!」(🚶)
(🚏)と、孔(😭)子(🐌)の(🎹)声が少(shǎo )し高(gāo )くなっ(🏪)た。
孟懿子もうい(✴)し(🏍)、孝(😐)を問(wèn )う、子曰く、(🐭)違たがう(🎐)こ(♌)となかれと。樊遅御(yù )は(🍎)んちぎょた(🍑)り。子(💨)(zǐ )之(zhī )に告(gào )げて(🐉)曰く、孟(㊗)(mèng )孫(sūn )も(⚫)うそん、(🔡)孝を(🤢)我に(🍑)問う。我対(duì(💀) )えて(🗂)曰く、違(wé(🍲)i )う(👒)こと(🔙)無かれと。樊遅は(👨)んち(🛢)曰(yuē )く、何の謂ぞやと。子曰く、生には之に事(shì )つかうる(🏦)に礼(lǐ(⬜) )を以てし(📿)、(🐹)死には之を葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭る(🛰)に礼(🕸)(lǐ )を以て(📱)すと(🏓)。
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