子(zǐ )、魯(🥃)の大(dà )師(🤰)に楽がくを語つげて曰く、楽(🏗)は其れ知(🛄)るべきなり(🚃)。始めて作おこす(🏁)とき(🏏)翕(🛑)如きゅうじょたり(🕹)。之を従はな(🧝)てば純如(🤷)たり。※(「(🚭)激(📿)」(👳)の「(⚓)さんずい」に(🍙)代えて「白(⬇)」、第(🐣)3水(shuǐ )準1-88-68)如(rú(🐤) )きょ(🦒)うじょ(📮)[(📙)#ル(🍓)ビの「き(💍)ょうじょ」は底本(🔁)では「き(😀)よよじょ(🕳)」]たり。繹如(rú )えきじょたり。以て(😁)成る(⛑)と。
(小(xiǎo )人(🏧)が(🕔)つけ上るのも(♊)、怨むのも、ま(🥋)た嫉妬心(🥍)を起(🙎)すのも、結局(🚢)は自(zì(✒) )分(🚰)だけがよく思われ(🧡)、自分(fèn )だ(🚯)け(🚯)が(🕴)愛されたいからだ。悪の根元は何(hé(😇) )といっても自(zì )分(fèn )を愛(🆘)し(🧑)過ぎることにある。この根本(⏹)悪(🌙)に眼を覚(🍚)ま(🍟)させない限り、彼等はどうにもなるもので(❣)はない。)
孔(🗓)子はそんな(🌡)ことを(🏴)考(💘)(kǎo )え(🐲)て、いい機(🤬)(jī(🆒) )会(huì(🌙) )の来(lá(⛅)i )るのをねらっ(🌹)ていた。
(🕟)そこま(🌫)で考(🗣)え(🔖)て来て、樊遅(chí )はもう一度(dù )「違わない」(🛠)という言葉の意(👖)味を考(💲)え(♎)て(📯)見た。
と、彼(😼)は心(🐷)の中で叫んだ。
「それはあり(🍃)ま(🤲)す(🚆)、しか(⏮)し、それがどうも(🦀)、あまり(🍐)馬鹿(🥖)げたこ(🔬)とでございま(😫)して(🎵)。」
といったことを(🐂)思い起した。孔子は或は(💊)、自分を(🚱)「人(rén )君の風がある。」などと讃(zàn )めて、その実、何かの(🕡)欠点(🥙)(diǎn )を婉曲に諷刺し(📜)ているのでは(🎷)あ(❕)るまい(💯)か(🎠)。そういえば、世(🛏)間で(🦉)は(🐊)、子桑伯子しそうはく(🔽)しと自分とを、同(tóng )じ型(📦)(xíng )の人(🐘)物だ(🙎)と評しているそ(🦂)うだ。子桑(sāng )伯(🧑)(bó )子(🥅)は物(⛓)(wù )にこ(🌹)せつか(😘)な(👺)い、い(😂)い男だが、少(🙁)し(🤐)大(dà )ざっぱ過(guò )ぎ(😠)る嫌(👰)いがないで(🆖)もない。或は自分にも(💱)そん(🎚)な(🍢)欠点があるのではなかろ(📌)うか。自分だ(🏝)けで(💄)は、そんな事がないように気をつ(🍟)けているつもりではあ(😧)るが。――彼はそんなことを考えて、讃め(👇)られた(🌖)ために(⏬)却って不(bú )安な気持(chí )になるの(🚺)であった。
(🚔)彼(📖)のために(🦋)多(duō )分用(🥁)(yòng )意され(⏩)ていたであ(㊗)ろう午(👎)(wǔ(🛅) )飯を、(🈷)彼の帰(🈲)っ(🀄)たあ(✴)と、陽貨(huò )がどんな(🤡)顔を(🔂)して(🔵)、(👠)どう仕(🐭)(shì )末(mò(🉑) )したかは(🛎)、孔子(👙)自身の関(🆎)するところで(🎨)はなかっ(💍)たので(🕯)ある。
(💫)そう思うと(🚝)、彼の(😏)心臓(zàng )は(🤽)、一滴の血も残されて(✨)いないかのように(👥)、冷たくなった。
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