陽貨(huò )はこ(😴)れはうまい(👾)と思った。で、すぐ二(èr )の矢を放(fàng )っ(🍻)た。
(最(💛)(zuì )善(🥡)(shà(💒)n )の(🔌)策(🌉)が見(😂)(jiàn )つ(👛)からなければ、次善(🛰)を選ぶより仕(🐪)方がない。)
2(🍃) 子曰(🔦)く、吾(wú )甞(🚾)て終日食(👕)わず(💌)、終夜寝ねず、(㊗)以て思う。益(🏬)無し(🏿)。学ぶに如か(🏡)ざるな(😜)りと。(衛靈公(gōng )篇)
孟懿子の(🛍)父は孟(⛽)(mèng )釐子もうき(🐏)し(⚫)といって、すぐれた(🚛)人物(🔉)であり、その臨終には、(⏺)懿(yì(🥍) )子を枕(👮)(zhěn )辺に呼(🍎)ん(🌸)で、その(⚡)ころまだ一青年(🔺)に過(👏)ぎ(🗓)なかっ(👗)た(⏯)孔子の人物(wù )を讃(👬)え、自(🔇)分(fèn )の死後に(🚔)は、かなら(🚳)ず孔(kǒ(👤)ng )子に(📯)師事(shì )する(🚰)ように言いのこした。懿子は、父(fù(🦍) )の遺言に(🥊)したがって、それ以来(👷)、(🥚)弟(🥔)の南(nán )宮敬淑なんぐうけいしゅくとともに、孔(kǒ(🈹)ng )子(🎞)に礼を学んで来たのであるが、彼(bǐ(✒) )の(🕑)学(👶)問(wèn )の態度には、少しも真(🚥)(zhē(🛳)n )面目(mù )さがなかった。彼が孝の道を孔(kǒng )子にた(🔐)ずねたの(👂)も(🐏)、(🍱)父(🚞)に対(duì )する思(sī(🥖) )慕の念(🎙)(nià(💹)n )からと(🦗)いうより(🎱)は、(🛠)そ(🥇)の祭祀を(🚆)荘(zhuāng )厳に(🔞)して、自(zì(🌵) )分の権勢を(🤚)誇(🥩)(kuā )示し(🥂)たい底意(🍥)からだった、と(🏹)想像(🔈)されている。
楽(lè(🅾) )長は、自分(🐸)の(➿)今日(💯)の失敗(♓)については一(🏇)言も言われない(⛳)で、(🏠)まっしぐらにそ(🥔)んな問を(😼)かけられ(🎆)た(👡)ので(🆔)、(💕)か(🛶)え(🐙)っ(🥒)て(📃)返事に窮し(🐗)た(🐐)。
2 仲(🚓)弓(💊)(gōng )仁(🎦)を問(wè(🥖)n )う。子曰(yuē )く(🔻)、(🕋)門を(📀)出でては(⛔)大賓(🗓)に見(🦂)ゆるが如くし、民(mín )を(😂)使うには(📐)大祭(jì )に(🤠)承くる(📡)が如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は人に施(🚭)すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在りても(🤔)怨なからんと(🛅)。仲(zhò(😽)ng )弓曰く(🦉)、雍不(bú )敏なりと(🛌)雖(👳)も、請う斯(sī )の語(💜)(yǔ )を事と(👟)せんと(顔淵篇)
「さあ、(🙇)わしに(🐫)はそうは信じられ(🐪)ない。」(🤚)
その場はそれで済(🍦)(jǐ )んだ。し(🎦)か(🤼)し仲弓に対する蔭口はや(🕋)は(🎮)り絶えなかっ(🤟)た。いうことがなくなると、結局彼の(🔝)身分がどうの、父の素行(háng )が(💀)どう(😓)のという話(📜)に(🗃)な(🗾)って(🌮)行った。むろん、そん(💿)な(🌤)話は、今に始ま(🥪)ったことではなかった(🎎)。実をいうと、(🈲)孔子が仲弓(🏬)を特に称(chēng )揚し出したのも、その人(rén )物が(🐹)実際優れ(🦈)ていたからで(🍮)はあったが、何(🐀)と(😳)か(🚽)して門(mén )人(ré(🚄)n )たちに彼(🐣)の真価を(🌂)知(🎫)らせ、彼の身分や父に関(🌄)する(🍔)噂を話(✨)(huà )題にさ(🦔)せないようにしたいためであった。ところ(🈯)が、結果(guǒ(🎅) )はかえって反対の方に(🏉)向いて行っ(😩)た。孔子が彼(bǐ(👆) )を(💹)讃(🔞)めれば讃めるほど、彼の身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の(🐬)悪行(🎂)が(🆑)門(mén )人た(⭕)ちの(💸)蔭口(kǒu )の種にな(🖲)るのだった。
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