「人(🚢)材(cái )は得がたい(📫)という(💺)言葉があるが、(🏳)それは真(🈹)実だ(🍃)。唐とう・虞(✌)ぐの時代を(📂)のぞいて(🧘)、(🕋)それ以後では、周(zhōu )が最も人材に(🤰)富(fù )んだ(😼)時(shí )代(dà(😆)i )であるが、(😵)それでも(🏘)十人(rén )に過ぎ(🏩)ず、(♍)しかもそ(🛐)の(😑)十人の中一(yī )人は(💍)婦(🅰)人(🈯)で、男子(🕖)の賢臣は僅かに九人に(📰)すぎなかっ(🖋)た。」
互(➖)郷ごきょうという(💘)村の人たちは、(⚫)お話になら(⛷)ないほ(🌖)ど風俗が悪かった。ところが(📫)その(🏀)村の一少年(nián )が先師に入(rù )門(🍄)をお願いして許(🧖)されたので(🆓)、門(🍵)(mén )人たちは先師(shī(㊙) )の真意を疑(👮)った。すると、(🐶)先師はいわれた。――
○ 本章は一(🚰)六九(🔺)(jiǔ )章(🛫)の(🛣)桓(huán )※(「魅」の「未(wèi )」(💃)に代えて「隹(zhuī(〽) )」、第4水準(🎞)2-93-32)の難(ná(⏭)n )にあつ(🖥)た場合の言葉と同様、孔子の強い信念(nià(🎡)n )と気魄とを(🏑)あ(🚐)らわした(🥛)言葉(🔺)(yè )で(🥝)、論語(🍤)(yǔ )の(🚵)中(💐)(zhō(🎞)ng )で極めて目立つた(🔏)一(yī )章であ(🧝)る。
(🏧)先(🔛)師(shī )はそれ(🍗)だけいって退か(⛸)れた(💦)。その(🍴)あと司敗は巫(🧔)馬期(👵)ふばきに会(huì )釈し(💷)、彼を自(zì(🤬) )分(🏔)の身近かに招い(🔉)てい(💗)っ(🐹)た。――(🐀)。
「孔(📦)先(🤔)生(🌋)(shēng )のような人をこそ聖(shèng )人というのでしょう。実に(📜)多能であられる。」
先師が匡(🌨)(kuāng )きょうで遭難された時いわれた。―(💸)―
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