日本《世界 一 の パイズリ》2行目ライン
世界 一 の パイズリあらすじ
こ(👁)れも別にむ(❌)ずかし(⛲)い(🦏)ことではな(🍄)い(🐀)。子游にいささか(🎺)無作法なところがある(🌥)のを思い合せ(😐)ると、(💹)孔子の心持(🌭)もよ(😺)くわかる。
「(🍡)楽長(🥫)！」
「(😘)音楽(lè )の世界は一如(rú )の世(shì )界(👃)じゃ(🗣)。そこでは、(😵)い(🚈)さ(🛹)さ(🧘)かの(📭)対(duì )立意(yì )識(shí )も許(xǔ )されない。先ず一人(rén )々々の楽手の心と手(👟)と楽(lè )器とが一如(🎀)にな(🉐)り、楽(lè )手(⛺)と楽(lè )手とが一(🎯)如に(📵)なり、更(🎆)(gèng )に楽手と聴衆とが一如(rú )にな(🛂)って、翕如きゅうじょとして一(💵)つの(🍁)機を(🔅)ねら(🍇)う。これが(🎋)未発の音楽(lè(📹) )じ(👵)ゃ。この(🛁)翕(xī )如たる一如の世界(👣)が、機(🤭)(jī )到っ(🦕)て(📻)お(📘)のずから振動を始めると、(🛌)純如(rú )とし(👗)て(🌵)濁(zhuó(🦅) )りのない音波(🥈)が人(rén )々の耳朶を打つ。その音は(😔)ただ(💗)一(yī(🦕) )つである。ただ一つであるが、(🌍)その(🎆)中には金音もあり、石音もあり、(😖)それらは厳に独(🆓)自(🥤)の音色を保って(🏔)、決し(🎠)てお(🚒)たがいに殺しあうことがない。※(「激」の「さんずい」に代え(🛵)て「白(bái )」、第3水準1-88-68)如き(😂)ょ(🛣)うじょとして(🎻)独自(📛)を守り(📌)つつ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の経(jīng )過(♋)(guò(🗒) )につれて(🍦)、高低、強弱、緩急(jí )、(🛡)さまざま(💬)の変化を(💱)見せ(🏖)るのであるが、その間、厘毫りんごう(🥒)の隙もなく、(🛠)繹如えきじょとして続いて(🧣)行く。そこに(🏏)時間(🍐)的な一如の世界があり、(🗂)永遠(💙)と一(🍒)瞬(🙈)(shù(😾)n )との(🔱)一致が見出(chū )される。まことの音楽と(🍋)いう(🦒)ものは、こうしたも(🚾)のじゃ。聴くとか聴(tīng )か(✒)せるとかの世界(⛓)では(🍷)ない。まして(🚑)、自(zì )分(👂)の腕と(🍲)他人の腕を比べ(🌙)たり、音楽(📑)のわかる(🃏)者(zhě )とわ(🈶)から(🏑)ぬ(🔽)者とを差(chà )別したりす(🚎)るような世(😎)界とは、似(sì )ても似(sì )つかぬ世界(📃)な(🧤)の(⌚)じゃ。」
「そ(🈸)れは(❓)、もう(🕦)度(dù )々のこと(🐂)で、(⏪)私(✍)とし(🔳)ても(😛)考え(🕍)ず(🏿)には居れ(🍬)ません。」
田圃には、(🎣)あちらにもこちらに(🎊)も、牛が(🌥)せっせと(📩)土を耕して(🙆)いた。
子曰(yuē )く、雍(🚋)よ(👁)う(😆)や(🌎)南(🐀)面せ(🐤)しむべ(🌍)しと。仲弓、(🔅)子桑(🏟)(sāng )伯子を問う(🤘)。子(🍩)曰く(🌯)、(🦁)可なり、簡なりと。仲(🍇)弓(🙃)曰(yuē )く、敬(🎧)けいに居り(🚹)て簡を行(háng )い、(🎈)以(🆔)て其の民に(🎇)臨まば、亦(yì )可ならず(🈴)や。簡(jiǎn )に居(🆎)(jū )りて簡を(🐰)行(💉)わば、(🎽)乃ち大簡(😇)たい(🖍)かん(👧)なることなからんやと。子(🧚)(zǐ )曰(👝)く、雍の(🚰)言(yá(🌈)n )然り(🎧)と(🐉)。
楽(🎇)長は、雲を隔(🚙)て(💯)て日(🤲)を仰ぐよう(🤐)な感じで(🈯)、孔子(zǐ )の音(💛)楽論(lùn )を聴いていた。し(🛰)かし、孔(🕙)子の最(zuì )後の言(👅)葉が彼の耳にはいった(😃)時、彼(🧕)(bǐ )の(🎞)胸は急(🤖)にう(🚊)ずき出し(💋)た。そし(🍞)て孔子に「邪心(📰)が(⛩)ある」と云われて(🎦)も仕(shì )方(🔏)がない、と思った。
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