とても エッチ な 動画10

A「どない(🤜)なと云うとい(🌭)て」(🔽)

A「きょう(🐣)は、鯛たい(🗺)の(💿)塩(🍚)焼があるよ。」と呟く(🔘)。

A　私は建築のことにつ(🌄)い(🌅)ては全く門外漢であるが、西洋の寺(🏮)院のゴ(🍏)シ(👸)ック建築と云(⏮)う(👈)ものは屋根が高く／＼尖って、その先が天に冲せんと(🥠)し(✡)てい(🅾)るところに美観が(🎮)存するの(🏉)だと云う。これに反して(🗓)、われ／＼(📝)の国の伽(🍘)藍では建(🈲)物の上に(⛪)ま(👚)ず大き(🧜)な甍を伏せて、(🛁)その庇ひさし(⌚)が作(🌘)り出す深い(👟)廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んでしまう。寺院の(🛷)みな(🥗)らず、(Ⓜ)宮殿でも、庶(🚵)民の(⛱)住宅でも、外から見(🚚)て最も眼立つも(🍉)のは、(🆎)或(🗯)る(📏)場(🕟)合(🥠)に(🏬)は瓦葺(👂)き、(🐰)或る(😏)場(🍵)合には(🎒)茅葺きの大きな屋根と(🐌)、その庇の下にたゞよう(🤞)濃い(📘)闇である。時とす(✴)ると、白昼といえど(🆓)も軒か(📄)ら下(💓)には洞穴のよ(📊)うな(✏)闇(🔛)が繞(🈵)っ(🌛)ていて戸口(🧔)も扉も壁も柱も殆ど見えないこ(😖)と(✋)すらあ(🛺)る。これは知恩(🥁)院や本願寺のような宏(📉)壮(📛)な建(🎮)築でも、草深い田舎の百(😘)姓家でも同(👘)様で(🥤)あって(🕸)、昔の大概な建物が軒(🕌)から(🔩)下と軒(👴)から(🐇)上(🐓)の屋(✂)根(⏲)の部分(💫)とを比べ(📗)ると、少くとも眼で見たとこ(💶)ろでは、(📝)屋根(🍠)の(🏟)方が重く(⏯)、堆く(🤔)、面積が大きく感(🤑)ぜられる。左様にわれ／＼が住居を営(🆎)むには、何より(🍽)も屋根と(💪)云(🐽)う傘を拡げて大地に一廓の日か(🚞)げを落し、(🔚)その薄暗(🆕)い陰翳(🈺)の中(🤺)に家造(🎪)りをする。も(⚽)ちろん(🍆)西洋の家屋にも屋根がない(🕦)訳ではない(🐬)が、それは(⚾)日(✡)光を遮蔽するよりも雨露をしのぐ(➕)ため(🐁)の方が主であって(👝)、蔭(🤘)はなるべ(🕴)く作らな(🔑)いようにし(👒)、少し(😾)でも多(🌻)く内部(➡)を明りに曝す(🤒)よ(🏙)うにし(😏)てい(🚙)ることは、外形(😩)を(🍭)見ても頷(🦂)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋の(🔥)それ(🧑)は帽子(🏃)でしかない。しかも鳥(🏆)打帽(🌶)子のよ(🔕)うに(🔠)出(⛑)来るだ(🈳)け鍔(📩)つばを小さくし、日光(🛄)の直射を近々と軒端に(🥉)受ける。けだし日本家の屋根の庇が長(😔)いのは、気(🖌)候風土や、建(🤵)築材料や、その(☝)他いろ／＼の関係(😬)が(➿)あるのであろう。たとえば煉瓦(🦒)やガラスやセメントのような(👚)もの(👅)を使わ(🈵)ないと(🔋)ころか(🔓)ら(🤝)、(🎄)横なぐりの(🏢)風雨を防ぐ(⛰)ためには庇を深くする(🔸)必要が(🍇)あったで(🔄)あろうし、(♟)日本人とて暗い部屋よりは明(🚓)るい(🍧)部屋を(🕍)便利とした(🈚)に違いないが、是非なくあゝな(🐆)ったのでもあ(🤾)ろう。が(🦈)、美と云う(🏀)ものは常に生活の実際から(🥓)発(🐫)達するもので、暗い部屋に住むこ(🐄)とを餘儀なくされたわれ(🚴)／＼の先祖は、い(🐬)つしか陰翳のうちに美を発見し、やが(😬)ては美の目的に添うよ(🙅)うに陰(🌗)翳を利用す(🐦)るに至った。事実、(🥘)日(💦)本座敷の美は全く陰(🖖)翳(💛)の濃淡に依って(💌)生(⏯)れて(🍵)いるの(🚸)で、(🍍)それ以(🍡)外に何もな(🌀)い。西洋(🎻)人が日本(🐉)座敷を見て(🦍)そ(🔛)の簡素な(🍥)のに(🅾)驚き、(🔖)たゞ灰色の(⛔)壁があ(🚦)るばかりで何(🖌)の装飾もない(🤠)と(💻)云う(👥)風に感じるのは、彼等(🐰)としてはい(👲)かさま尤もであ(❔)るけ(🙏)れ(⛷)ども(🐀)、それは陰翳の謎を(🗣)解しないからである。わ(😆)れ(🛡)／＼は、(🕝)それでな(🔛)くても太陽の光線の這入りにくい座(✖)敷の外(😑)側へ、(🦎)土庇を出したり縁側を附けた(📊)り(📘)し(🕥)て一層日(💭)光を遠(🤫)のける。そして室内へは、(🉑)庭からの反射が障子(⤵)を透(👱)してほの明るく(🏂)忍び込むよ(🖤)う(🕢)に(🤫)する。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍(🕉)い光線に外なら(📪)ない。わ(🛍)れ／＼(⏮)は、こ(🥚)の力のない、わびしい、果敢はか(🌐)ない(🐦)光(👏)線が(🍦)、し(🦌)んみり落ち着(💉)いて座(🤨)敷の(🏼)壁へ沁み込(🙉)むよう(📤)に、わざと調子の弱い色の砂(🦂)壁(🎌)を塗る。土(🔴)蔵と(🚿)か、厨と(🖌)か、廊下(🤞)の(🈺)よう(🚚)な(✏)ところ(🚁)へ塗るには照りをつけ(🤒)るが、座敷の壁は(✳)殆ど砂壁(🤕)で(🈲)、め(🎢)っ(🥜)たに光ら(😝)せない。も(🌪)し光らせたら、その乏しい光(🔦)線の(🎣)、柔(🌽)か(🚪)い弱い味が(🥠)消える(🔷)。われ等は何処までも、見(🍹)るからにおぼつ(🥦)かな(🏨)げ(🌳)な(🚉)外光が、黄(💭)昏色の壁の(📖)面に取り着いて辛く(🦍)も餘(🚷)命を保って(🌿)いる(🌲)、あの繊(😄)細な明るさを楽しむ。我(🚀)等に(🔄)取ってはこ(🌜)の壁の上(🐱)の明るさ或はほの(🦔)ぐらさが(🎡)何(🎰)物(⛏)の装(🏻)飾(💖)にも優(💻)るので(🎩)あり、しみ(🍵)／″＼と見(🐷)飽き(🔶)がしないのであ(🙍)る。され(🌛)ばそれらの砂壁がその明(😋)るさを乱さないようにとたゞ一と色(🐒)の無地に塗ってあるのも当然(💷)であって、座(📦)敷毎に少しずつ(🖲)地色は(🕵)違うけれ(☝)ども、何(🚻)とそ(😧)の違い(👫)の微か(📼)で(🖥)あ(🚶)ることよ(🚷)。それは(🎗)色の違いと云うよりもほんの僅(🏎)かな濃淡の差異、見る人の気分の相違と云う程のものでしかない。しかもそ(🚿)の壁の色のほのかな違いに(🏖)依って(🃏)、また幾ら(🐶)かずつ(⛰)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を帯びるのである。尤も(🐅)我等の座敷にも(🐳)床(🆘)の(⛪)間と(🧙)云う(🐧)ものがあ(🆑)って(😤)、(📏)掛け軸を(👒)飾(🈲)り花(🚻)を活(😲)けるが、しかしそれらの(🅾)軸や花も(🐚)それ自(🌘)体が装(🤟)飾の役をし(🏭)て(💵)いるより(🍪)も(🏨)、陰翳に深みを添える(🎎)方が主にな(😑)っ(🌏)ている。われらは一つの軸を掛(🚮)け(🤨)るに(🚳)も(⛴)、その軸物とその床の間の壁と(🌒)の調(😑)和、即(♌)ち「床うつり」(😠)を第一(🍧)に貴ぶ(🎦)。われら(🍾)が掛(🔓)け軸の内容を成す書や絵の巧拙と(🗺)同様の重要(🗯)さを※(「ころも(🖕)へん＋表」(🙄)、第4水準2-88-25)具ひ(⏩)ょうぐに置くのも、実にそのためであって(🌳)、床うつりが悪かったら如何(⬆)な(🚘)る名書画も掛(💨)け軸(🧔)としての価(🛳)値がなくなる。それと反対(😤)に(📯)一(🐳)つ(🍨)の(🛶)独立した作(✨)品(🗨)としては大した(📈)傑(🍓)作でもないような書(⛰)画が、茶の間(🚠)の(🙌)床に(🥐)掛けて(❇)みると(💗)、非常にその(🥄)部屋との調和がよく、軸(😼)も座敷(🛂)も俄(💞)かに引(🍔)き立つ場合が(♍)ある。そしてそう云う(🚽)書画(🍜)、それ自(🏤)身とし(🛥)ては(👩)格別(🖐)のものでも(✨)ない軸(🥔)物の何処が(😘)調和(😀)するのかと(🌴)云(🎴)えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準(🌭)2-88-25)具(⚓)の裂(🏧)きれが持って(🚆)いる古色(🥡)に(🈴)あるのだ。そ(🎒)の古(🏨)色がその床の間や(🎰)座敷の暗さと適宜な釣り合いを保(🚤)つの(🐦)だ。われ／＼はよく京(😩)都や(💘)奈良(🦒)の名刹を訪ねて、その(✳)寺の宝(🤜)物と云(📩)われる軸物が、奥深い(🏵)大書院の(👐)床の間にかゝっている(👌)のを(🏏)見せら(👷)れ(😟)るが(👔)、そう云う床の間は大概昼も(🚿)薄暗いので、図柄などは(🗿)見分け(🎄)られな(🤮)い、たゞ案内人の説明を聞き(🥛)ながら消えかゝった墨色のあと(🤱)を辿(🤒)って多分立派な(🤕)絵なの(🚸)であろ(⛰)うと想像するばかりで(🚃)あるが、しかしそのぼや(🚳)けた古画と(🍙)暗い(❤)床の間との取り合わせ(🎺)が如何にもしっくり(🌥)して(👋)いて、(💝)図柄(🎴)の不鮮明など(🕑)は聊かも問題(🐧)でな(🤬)いばかりか(🏒)、(🔌)却(🌭)っ(🐦)てこのくらいな不鮮明さがち(❕)ょうど適しているよ(🌭)う(😰)にさえ(💷)感じる。つまりこの(🍕)場合、そ(🐄)の絵は(⛏)覚束な(🏘)い弱(🍶)い光りを(🍆)受け(🏠)留(👔)めるた(🔂)めの一つの(🐺)奥床し(😬)い「面」に過ぎ(🤥)ないので(🧀)あ(🔀)って、全く砂壁と同じ作用(⏫)をしかし(🍭)ていない(🔄)のである。われら(🤠)が掛(🏗)け軸を(🥓)択ぶのに時代(🚫)や「さび」を珍(🚛)重す(🍆)る(🈷)理(🚽)由はこ(🏚)こ(🍟)にあるの(🌔)で、新(🍐)画(🍗)は(🎮)水墨や淡(🍸)彩(🥥)のもので(⛩)も、よ(💊)ほど(😿)注(🙅)意しないと床の間の陰翳を(🌭)打ち壊すのである。

A　子供が(🍵)三人(💇)。父は家事には全然、無能であ(👠)る。蒲団ふとんさえ自分で上(🍫)げない。そう(⏭)して、(🕔)ただもう馬(💻)鹿げた冗談ばかり言(🎂)っている。配給だ(🔑)の、登録だの、そんな事(🅾)は何も知ら(🌺)ない。全(💝)然、(🖋)宿屋(🌠)住いでもし(🍨)ているような(🚰)形。来客。饗応(👴)き(💗)ょ(🔕)うおう。仕事(🚑)部屋しご(😮)とべや(🤡)にお弁(😌)当を持(🔱)って出か(🎬)けて、それっきり一週間も御帰宅にな(🤸)らない事もある。仕事、(😌)仕事、と(🕎)いつも騒(🌡)い(🦈)で(🔮)いるけ(💮)れども、一日に(🦄)二、三枚く(🐎)らいしかお出来にならないようで(🖨)ある。あとは、(🤟)酒。飲み(😧)すぎ(🐇)ると、げっそり痩やせてし(🚶)ま(🐂)って寝込(🤬)む。その(🈂)うえ、あ(🚦)ちこちに(🥄)若(🥜)い女の友達と(📉)もだ(🌽)ちな(💄)ど(🛁)もある様子だ。

A樋口の(💟)云(🏮)つ(🖤)た言葉(⚪)は、(⛓)何気な(⛰)しに云は(🕔)れたのには相(🎏)違(😀)ないが、それが今の(⛷)私(🎃)の胸にはグンと力強く響いた(🕗)。「(👛)ぬ(👫)すツとは人種が違ふ」―――ぬす(🙌)ツと！　あゝ何と云(🥗)ふ厭な名だらう(💹)、(🌧)―(🤧)――思ふ(🍸)にぬすツとが普通の人種と(🌿)違ふ所以は(🍆)、彼の犯罪行為その物に(㊗)存す(🌡)るのではな(🦉)く、犯(🙍)罪行為(🏓)を何(🏓)と(➰)かし(👀)て隠さうとし、或は自分でも成る(🐗)べくそれを忘れて居(🕖)ようとする心の(💺)努(🗳)力(🚲)、決して人には打(😝)ち明けられない不断の憂慮、(✈)それが彼(♓)を知ら(🥎)ず識らず暗黒な気持に導(🚁)くので(🏫)あ(🍲)らう(🛥)。と(⬆)こ(🔵)ろで今の私は確かに(🎤)其(🎟)の(✡)暗黒の一部分を(🍈)持つて(🍲)居る。私は自分が犯罪の(🙇)嫌疑(📼)を(🈚)受けて居るのだ(🤢)と云ふ事を(👌)、(🛠)自分で(🖐)も信じまいと(📭)して居る。さうして(📠)そ(✳)の為(🆔)めに(🚼)、い(🎐)か(🏛)なる親友にも打ち(🌆)明けられない憂(😖)慮を感じ(🏯)て居る(🧚)。樋口は勿論私(🏩)を信用して(🧡)居ればこそ、(🚟)委員から聞いた湯(🎊)殿(🖱)の一件を洩らした(🍌)のだらう。「ま(🖊)あ余りしやべらないでくれ給へ。」彼(🕧)がさう(📔)云つた(🤙)時、私は何(➕)となく嬉(🕘)しかつた。が、同時にその嬉しさが私の心を一層暗くし(❓)たことも事実だ(🎅)。「な(😊)ぜ(👛)そんな事を嬉しがるのだ(🌘)。樋(💩)口は始めから(🚙)己を疑つ(🏋)て居やしないぢや(🌑)な(⛏)い(🐏)か。」さう思ふと、私は樋(🐟)口の(❌)心事に対して後ろめたいやうな気(🕴)がし(🥇)た。

A「う(🌑)ん、そうだった(🗳)な。…(💁)…(🕶)…要(📆)さん、まあ羽織でもお取り」(📄)