陽(yáng )貨はこれはうま(♒)いと(✊)思った。で(🏦)、すぐ二の矢を放(➡)った。
「仲(zhòng )弓もこのご(🏛)ろは仁者の列(liè )に(🍧)は(😠)いっ(⌛)た(💃)か知らな(💸)いが(🐯)、残念(niàn )なこ(🕯)とには(🔲)弁(🔬)(biàn )舌の才が(💝)ない。」(👡)
彼は(🚸)、孔子の(🔷)部屋(wū )には(🐲)いるまで、(🦀)ほ(🈳)とんど(🎈)夢中(🍝)だっ(📤)た。彼ははいって(🙁)見(🐚)て(📇)、森とした(📣)部(bù(🌯) )屋の、うす暗(🍹)い(🏕)奥に、端然(〰)と坐(zuò(🌥) )っ(🏟)ている孔(kǒ(😒)ng )子を見(jiàn )出(🕷)(chū )し(🌕)て(📯)、はじめて吾にかえった。呼ばれた理(lǐ )由をはっきり意識(🛃)したのも(📏)、その(🏦)時であった。
こんな(🏭)言葉(☝)が(📟)つぎつぎに思(sī )い出された。樊遅は(🌜)、しかし、自分に実(shí )行が出(🔅)(chū(🍔) )来(lá(🕓)i )る(🔢)か出来ないかは別(bié )として、言葉の(🍚)意味だけは、(🥍)そうむず(🦆)かし(🍅)いと(🐸)は思わなかった。
「どう致しまし(🥥)て。先(🍄)生(🔟)のお(🗿)眼は、そ(💴)れこそいつも湖水のように澄(🏤)ん(🥔)で居ります。」(🐁)
子(⛄)、(🔘)仲弓を謂う。曰く、犂牛(niú )りぎゅうの(🚣)子し、※(「馬+辛」、第(⛏)3水準1-94-12)あか(👨)くし(🈵)て且(qiě )つ角(jiǎo )よくば、(🍄)用うること勿なからんと欲(🔍)す(🐟)とい(🤶)えども、山川其れ諸(zhū )これを舎すてん(🏪)やと。
或ひと曰く、(👍)雍(🚃)ようや仁(👽)にして佞(🐓)ねいならずと。子曰く、焉いず(📩)くんぞ佞を用(yòng )い(🦏)ん(🚁)。人に禦あたるに口(kǒu )給を以(yǐ )てし、(🆔)しばしば人に(🤫)憎ま(🉑)る。其の(🅰)仁(rén )な(📺)るを(🛌)知ら(🏀)ず、焉くんぞ佞(🤧)を用(yòng )いん。
孔子(zǐ(📭) )は、一ころ定公の信(xìn )任(🌏)をうけて、中都の宰と(🐚)な(🔳)り、(🏽)司空となり、(🚓)つ(🍔)いに大司(🛎)冦となって、宰相(🈵)の職(zhí )務(wù )をも摂(🧙)行するようになっ(🏃)たが、この間、彼(🕟)はたえず三桓の労(🍄)(láo )力を殺ぐこ(🌕)とに努め(🧓)た。そし(🚫)て(🤵)、(🈸)ど(👪)うなり、叔(🤐)しゅく・孟もうの(🈯)二氏を閉息せしめる(🔗)こ(💦)とに(🤫)成功したが、おしまいに、季氏を押さえる(🤲)段(🐍)になって(📧)、計画が水(shuǐ )泡(🌞)に帰し、一方、定公は斉の(🏕)国の誘惑(huò )に乗って、季氏とともに美(🚟)女(🌔)(nǚ )にたわむれ、(👰)宴楽にふ(🚒)けり、(🈶)いつとはなしに彼(🕜)を疎んずるよ(🐮)うになった(🥌)ので(🎮)、彼も、つ(🤩)いに望み(🤙)を(🐢)魯(lǔ(🌫) )の政(🆕)治に絶ち、職をしりぞいて漂浪の旅に出ることになっ(💯)たのである。
孔子(zǐ )は、こ(🏺)れには多(🚞)少(🔐)意(yì(🍳) )見があった(㊙)。しかし、それを述べても(👂)、どうせ(👯)話を(🈚)永(👴)びかすだけの效果(guǒ )しかない(😧)と思ったので、
「もっ(🧛)と思い切(🌟)(qiē(🏄) )って、自(zì )分(🎿)(fèn )の心を掘り下げて見(🎍)なさ(⚽)い(📮)。」
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