九 (💗)涼(🕹)し(🌪)そう(🏥)なもの
第四章(🛎)(zhā(👱)ng ) 教師はお友だ(🍄)ちの中にも
木曾福島きそふくしまは(🏂)馬市うまいち(💀)の立つ町(🧒)と(🐢)しても昔(😥)(xī )から知(zhī )られています。その馬(mǎ )市のことを木曾(cé(🔔)ng )地方のもの(🕴)は「お毛附(fù(👋) )けづけ」とも言います。木曾(céng )は馬(mǎ )の産地で、馬を飼(⛹)わない(🔐)百(bǎi )姓はなかっ(📥)た(🌎)く(🚱)らい(📪)です(🥕)から、(⬜)福島に市(shì )い(🐓)ちの立(lì(📪) )った(🎞)時は(🔭)近在のものが木曾駒きそごまを持ち(🕖)寄ります(🗻)。そ(🥎)れを買(mǎi )いに諸国(guó )か(🏓)ら博(💘)労ば(🧔)くろうが入りこん(👬)で(🤙)き(🌯)ます。町もに(🖊)ぎわいの時です。
七(qī ) わらびと竹(zhú )の子(🥍)
木曾(céng )福(fú )島きそふくしまは馬市う(👪)まいち(🔄)の立つ町と(🐈)しても昔(xī )から知られています。その馬市のことを(🎉)木曾地(🚼)方(💝)のも(🐀)の(⏩)は「(🍑)お(🌕)毛附けづけ」と(🦖)も言(yán )いま(🙍)す。木曾は馬(mǎ(📂) )の産(🐢)地で、(🥓)馬を飼わな(🍂)い百姓(🐊)はな(🍳)かったくらいですから、福島(😰)に(🧀)市いちの立(🌝)(lì )った時(😫)(shí )は(🛶)近在のも(🔓)のが木(mù )曾駒きそごまを持ち(🚈)寄ります。それを買(🐭)いに諸国から博(bó(🥩) )労(💛)ば(🕥)くろうが(😶)入(🧛)り(💽)こ(📥)んで(🧢)き(🌮)ます。町もにぎわいの時(shí )です。
「チリンチ(🆘)リ(🤱)ン、チリンチリン。」
(😳)わ(🍊)たしの郷里(lǐ(💪) )で(📻)は、ていね(✌)いに人(💉)のこと(👿)を呼(hū )ぶには「お前さま(🦂)」、自分(fèn )のことはだれ(📠)に向(🔷)(xiàng )かっても「お(🍾)れ」で(🤥)す(🚌)。そこで、か(♈)しどりはことば(🎬)を(🐇)つづけ(📜)て(🏕)、(🔨)次(⛅)のように語りま(🎦)し(🍭)た。「ご(⚪)らん(🏽)のと(🔉)おり、(👭)先(💥)年の(👐)大火で村も焼け(🔄)ました。お(🕺)前(🕉)(qián )さまの生まれた(🗒)古い(👠)屋敷のあとも、(🧢)今(jīn )は桑(🐅)畑です。あの桑畑からは、たった三(sān )つだけ焼け残った(🏡)物(wù )が出てきました。一つは古い鏡、(🚨)一つはお(🖨)前さまがお(🎞)とうさまの石の印(yìn )、(🚁)もう一つ(😘)は(🌘)おとうさま(💉)の部屋(🍥)の前(qián )にあったぼたんの根(🔗)から(🍇)吹(chuī )き出した芽(🎣)(yá )。ほ(🈁)んとに――あ(🐌)の古い(🚘)鏡(🔢)も(🎧)大やけどサ。そんな(⏯)わ(🚐)けで(🦈)、さっそく普請のできた家もあ(😽)り、(📴)かり(🍉)の(🧝)住(zhù )まいにがまんし(🕛)ているものもあります(🥏)よ(🍯)。なんにしてもあ(😽)の大火のあとですからね。あ(🚄)れ(🍶)から村(💜)も変(biàn )り(😣)ました。まあ、今(🌛)だにむかしを恋しがって(🎰)、ふるさと(😪)のふとこ(😈)ろにすがりつい(👸)て(🛷)い(🌥)る手あいもな(📞)い(🐖)では(🍟)あり(🔴)ま(🐚)せんが、しかしもうそ(😷)ん(🔒)な時ではなくなり(🖇)ま(📴)した。お乳(🅱)の出もしないちぶさをしゃ(🕔)ぶっているようなこ(🕤)とはだめで、早く気の(🌊)つい(🕖)た村(cūn )の者(✋)は皆この焼(💀)(shā(🚻)o )け跡からたち(🤛)上がろうとしていま(📽)す。そうです(😃)。こ(🍷)の災難のどん底(dǐ )からです。神(shén )坂村(cū(📠)n )みさか(🈶)む(🏆)らも(🏄)今(⚾)は建て直るさい(🚂)ちゅう(🥋)ですよ。」
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