1 (🐣)子(✋)曰く、法(fǎ )語の言は能(néng )く従うこと無(🔀)から(🍃)んや、之を改(🏟)むるを貴し(⤴)と(🚧)爲す(😭)。巽与(yǔ )(そん(📋)よ)(🏼)の言は能(🥥)く(🕸)説(よろこ)(🤤)ぶ(🛒)こ(👬)と無(🍩)か(🥕)らん(🚀)や、(😧)之(🗽)を繹(た(♍)ずぬ(🐮))る(📺)を貴しと爲す。説びて(🤶)繹(🦕)ねず、従(🏞)いて改(gǎi )めずんば、吾之(🎽)を如何とも(🤴)す(🤶)る(🤚)こと末((🧕)な)きのみと。(子罕(📯)篇)
孔子(🌅)は答を(🥧)うながし(🎵)た。しかし樊(🌄)(fá(😏)n )遅はもう一度(dù )「(📫)はあ。」と答える(🔓)より(⚾)仕方が(🦖)なかった。
8 子(🙂)曰(yuē )く(🎉)、父(fù(🅰) )母に事えて(🧣)は幾諌(きかん)す。志(⚪)(zhì )の従(🧣)わ(💥)ざるを見ては、又敬(jìng )して違わず(🕜)、(👢)労して怨みずと。((🏟)里仁篇(🥊))
懿子は(🈴)、(🦒)その意味(🐹)がわかってか(🦊)、わから(⛴)ないで(🎩)か、或は、わ(🎐)かっても(🦁)知(🕗)らん顔を(💠)す(🐩)る方が都合がい(🐥)い(🌸)と考(📒)えて(🧀)か(🏌)、重(🍾)ねて問(🍆)いただしても見(jiàn )ないで、(🔋)帰っ(👰)て行ってしまった(🦋)。孔(kǒng )子は(🐽)、いくらかそれが気がかりにならないでもな(⬆)かっ(🏷)たので(🔰)ある(🕡)。
「仲弓(🦆)(gōng )には人君の風(fēng )がある(🐎)。南面して天下(🕔)(xià )を治(zhì )め(💧)ることが出(chū )来よ(💻)う(🏖)。」
孔子は、陽貨も言(yán )葉だけ(⛅)では、なかな(📆)か立派(♐)なことを云(yún )うものだ、別(👜)に(🧡)逆らう必要も(🚥)あ(🎽)るまい、と思った。で即(jí )座に、
と(📺)答えた。仲(zhòng )弓は、孔子がこの(🕥)言葉によっ(🚥)て、彼に「敬(📑)慎(🧕)」と(🚧)「寛(🌈)恕」(💮)の二(👏)(èr )徳を(🎞)教(💎)えたもの(🕓)と解して、
ただ(😦)そ(🗺)れ(🥘)っきりだった。い(🏫)つも病(🎟)気ばかりしてい(🍞)る孟武(wǔ )伯に対する答(👚)え(⬅)として(🏡)、(👵)それはあ(😕)たり(💽)まえの事にすぎな(🆘)かった。
「ど(🚭)う致しまし(🔣)て(😻)。先生のお眼は、(🎸)それこそいつも湖水(shuǐ )のように澄(chéng )んで(🚕)居ります。」
9 子貢(gòng )問う。師(shī )と商とは孰(shú )れか賢(まさ)れると。子曰(🐁)く、師(🐪)や過ぎたり(👽)、商や(😠)及(jí )ばずと。曰く、然らば則ち(🤐)師(shī(👛) )愈(🍓)(まさ(📁))れ(🐝)るかと(🏡)。子曰く、過ぎたるは猶お及ばざるがごと(🔎)し(☝)と。(先進篇(❎))
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