――(🛄)陽貨篇――(🔌)
陽(yáng )貨は、魯の大(dà )夫(😹)(fū )季(🎡)(jì(😿) )平子(🥪)に仕え(🥊)てい(👕)た(🔀)が、季(🙉)平子(zǐ )が(💂)死ん(🥁)で季桓子きかんしの代(🤒)(dài )になると、巧みに彼(🥠)を自家(jiā )薬籠中(🚐)のもの(♐)とし、遂に彼を拘禁(jìn )して、(🤣)魯の(📆)国政(🤫)を専らにしていた。孔子は(😛)、その頃、すでに五十(shí )の(👡)坂(bǎn )をこ(🌌)していたが(💆)、上下(💗)(xià )こぞって正(zhèng )道(dào )を離れている(😢)のを嘆(tàn )いて、(💰)仕官(🌺)の望みを絶(🌰)ち、ひ(👛)たすらに(🥎)詩書礼楽の研(yán )鑚と、青(qīng )年子弟(dì )の教育(🔣)とに専念していた(🏀)。陽貨(🐣)としては、孔(🥥)子(🖐)が野(yě )にあ(🍴)って、厳然(rán )と(🍖)して道を説(📎)(shuì )いているのが、(🧠)何(hé )よりも恐ろしか(🕌)った。で、出来(🥏)れば彼を自分の(🙃)味方に引き入れたい、少く(🤠)とも一(🏹)度(dù(😯) )彼に会っ(🌑)て、自(zì )分が賢者を(💟)遇(🍂)す(🍌)る道を知って(🏷)いる人間であ(📣)ることを示して(🏯)置きたい(🏛)、と(🛥)思っていた。
門人(😙)(rén )は、(🍺)一寸う(🐍)ろた(🛥)えた顔をしたが、すぐしゃ(🏋)あしゃ(👧)あとなっ(💙)て答(😹)えた(🌤)。
孔(🥌)子は、その日の儀(🗺)式におけ(🏝)る楽長(🛎)の不(🚏)首尾(wěi )に(👗)もかか(🎙)わらず、いつも(👳)よ(⛳)りか(🥦)えって朗(💫)らかな顔(🤤)をして、退出(🍑)した(❔)。
「はっきり掴(🕊)(guó )めないに(🍪)して(🦑)も、何か思い当(dāng )る(🛑)こと(🐑)があるだろう。」
しかし、(✖)孔(🎊)(kǒng )子(🧠)の(🍆)答(🐲)えは(🦓)、極めて無(📔)(wú )造(zào )作であった。彼は相手(😳)の言(⛩)(yán )葉(🌩)(yè )に(🔜)軽(🏯)(qīng )くうなずきながら、(👢)
(もし、(🔺)孟(mèng )孫氏に(🎰)、(📸)はなはだしい僭(✳)(jiàn )上(shàng )沙(shā )汰(🏒)で(🎬)も(🦆)あれば、それ(🐒)は孟孫(💆)氏一家(jiā )の問題(📼)だ(🖇)けでなく、魯の国の(🧠)問(🥘)(wèn )題であ(🍶)り、ひいては(🎇)天下(✨)の道(dà(💲)o )義を紊るこ(🛳)とにもなる。それに、万(🤭)一、自分(fèn )に一応(yīng )の相談をし(⛺)た(🐹)、とでも云(🍭)(yún )いふらされる(😞)と(👠)、これから(🕹)自分がや(🏚)って行こうとする政治の精神(🔹)を(⏲)、傷け(👮)る(🦊)ことにも(📱)な(🍳)る。出来れば、(🧡)自分(fèn )の(🕧)いった意(🦖)味を、(🦏)はっき(🍭)りさして置(zhì )くに越したことはない。しか(👗)し、祭典の計(🗂)画につ(🍝)い(🏍)て、直(🥤)接の相(xiàng )談(🎾)(tán )もうけ(❎)な(♑)いで(🎢)、こ(💶)ちらからそれを云い出すのも非(fēi )礼(lǐ )だ。何と(🌗)か方(fāng )法は(🍜)ないも(🚗)のだろうか。)
「考えては見たのか。」
こんな言(yán )葉(yè )がつ(🖌)ぎつぎに思い出さ(🌻)れた。樊(🏀)遅は(🐷)、し(🛠)かし(🥕)、自(zì )分(fèn )に実行(✋)が出(🏷)来るか(🎁)出来ないかは(🌹)別として、言葉の(🧜)意(🈺)味だけは、そうむず(🎣)かしいと(🛂)は思(📂)わ(📣)な(🎾)かった(🤦)。
「(🧝)救(jiù )世済民(🚒)の志(🚟)を抱き、(🧝)国事に尽したいと希望(🏒)しながら、いくら機(❄)会があっても(🍴)出(chū )でて仕えようとしないのは、果して知(zhī )者(🔗)と(🌥)云えましょうか。」
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