「随分歩(🏷)いた(🗺)ようじゃ(🏥)。そろそろ帰(guī )るとしよ(🛒)うか。」
「なるほ(🌿)ど、よ(🦇)く(🚘)わか(🌝)りま(🔨)した。私もな(🚰)るべ(📳)く早く、よい君主をみつ(🧀)けて仕えたいと存じて(🛂)い(🧥)ま(💄)す。」
しかし(📨)、孔(kǒng )子(🖤)の答(💘)えは、極(👘)めて無(wú )造(zào )作であった。彼は相(🧑)手(🎧)(shǒ(🛵)u )の言(yán )葉(😡)に軽くうなずきながら、
子曰く(🎊)、雍ようや南面せしむべ(🗄)しと。仲弓(gōng )、子桑伯(😺)子を(🥊)問う。子曰(🔫)く、(🌳)可なり、簡なりと(🌅)。仲弓曰く、(⬅)敬けい(🥩)に居りて簡(jiǎn )を行い(📝)、以て其(qí(〽) )の民に臨まば、(🍠)亦(🥎)可(kě )なら(⛄)ずや。簡(🗝)(jiǎn )に(🏃)居り(🎁)て(🥍)簡を行わば、乃(🧐)ち(😥)大(dà )簡たいかん(🥧)なることな(🙃)からんやと。子曰く、雍の言然りと。
(💙)とい(🌕)ったことを思(🔷)(sī )い起した。孔子(zǐ )は或(🔮)は(🍎)、(📑)自(🗯)分を「人君の風がある。」(🔑)などと(⛴)讃(zà(🅰)n )めて、そ(🍀)の実(shí )、何かの(🚸)欠点(🔑)を婉曲に(🌺)諷刺しているので(🏔)はあるまい(💊)か。そういえ(🦔)ば、(♏)世(shì )間では、子桑伯子しそうはくしと自分(👕)とを、同(🗡)じ型の人物だと評(píng )しているそうだ。子桑(🕠)伯子は物(🤒)(wù )に(🐓)こせつか(🎑)ない、いい男(nán )だが、少し大ざっぱ(💛)過ぎる(⛪)嫌いがないで(🍁)もない。或は自分(🐌)に(👋)もそ(🏖)んな欠点があるの(📳)ではな(🔑)かろうか。自分だけでは(🖐)、(🙉)そんな事(🌿)がないように気(qì )をつけている(🚆)つもりで(⬜)はあ(😡)るが。――彼はそんなことを考(⛴)え(📂)て、讃められたために却(què )って不安な気持になるので(⏸)あ(👍)っ(🚟)た(🧓)。
で(🛃)彼(bǐ )はついに一(📕)(yī )策(💇)(cè )を案じ、わ(♿)ざわざ孔(🐄)子の留(liú )守をねらって、豚の(🍌)蒸肉(⏭)を贈ることに(🏤)したの(⛱)で(🎺)あ(⛷)る。礼(🖋)に、(📳)大夫が(✌)士(🤙)(shì )に(🚭)物を贈(🍓)っ(🕞)た時(shí(⚫) )、士が不(🚼)在(🎥)で、直接使者と(➗)応接が出(🎁)来な(🔤)かった場(chǎng )合には(🌤)、士(shì )は翌(yì )日大(🐪)夫(😄)の家(⏮)に赴(🥎)いて、自(zì )ら謝辞を述べな(🛶)ければならないことにな(🕞)っている。陽(🔫)貨はそこを(📳)ね(🚹)ら(🤵)っ(🎺)たわけであっ(🔙)た。
「一体ど(🤭)ういう意味なの(📡)でござい(🐭)ま(🕧)し(🥦)ょう。」
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