バッキー av 動画8

A　君の手紙だって同じ事です。君は、君自身の(🧢)「かよわい」善良(⬅)さを矢鱈やたら(🕙)に売込もうとしてい(📌)るようで、実にみっともない。君は(🥢)、そ(🔽)ん(👺)なに「かよわく」善良なの(🧜)ですか。御両親(🌒)を捨てて(🍒)上京し、がむし(🔖)ゃらに小説(⛳)を書いて(🌅)突進し(➗)、とうとう小説家(🐀)としての一戸を構えた(👦)。気の弱い(🐡)、根(💫)からの善人に(😋)は、と(🤮)ても出来る(🐸)仕業(👨)しわざでは(⛔)ありません。敗北(🛠)者の(💗)看板(✏)は、(🐕)や(🦌)めてい(💌)ただく(🚵)。君(🎚)は、た(⛪)しかに(👂)嘘ば(♈)か(🍆)り言っています。君は(🎤)、ま(🎴)ずしく(🏷)痩や(🈸)せ(💯)た小説ばかりを書いて、(🏁)そうして、昭和の文壇の(🌚)片隅か(🚦)たすみに現われか(🍞)けては消え、ま(🎋)た現われか(🕑)けては忘(🥡)れられて、そ(🐈)う(❕)して、このごろは全く行きづまって、語学の勉強をは(💫)じめよう(🍓)か、日本の(🔄)歴史を研究(🌚)し直そうかと考えてい(✂)るのだそうで(🚯)すが、全(🀄)部嘘です。君(😌)は(♍)、そんな自嘲(🙌)じち(😔)ょう(💞)の言葉で人に(🐛)甘えて、君自(👮)身の怠惰と傲(🔉)慢をご(🤬)ま(🤫)かそうと(🚚)しているだ(🚱)け(🦑)で(🈸)す。ち(🐀)ょっと地味に見えながらも、君ほど自我の強い男は、めったに(🌾)あ(🧛)りません。お(💛)そ(🔛)ろしく復讐心(🕡)の強い男(🐞)の(📻)ようにさえ見えます。自分自身を(🌼)悪い男だ、駄目(🚻)な(⤴)男(🚓)だと言いながら、(😞)その位置を変え(🚂)る事には少し(🔸)も(🐌)努力(🌧)せず、あ(🙇)わよく(🧘)ば(😤)その儘(🆚)まま(🏊)でいた(🍍)い、けれどもその虫のよい考(🎅)えが(💗)あまり目立っ(🍬)ても具(👪)合いが悪いので、仮病(🃏)の如くやたらに顔をし(⏬)かめて苦痛(🦗)の表情よろしく(🔄)、行(🐫)き(📋)づまった、ぎ(⚪)り(🛠)ぎり(👒)に困惑した等(⬜)と(🥝)呻うめいてい(🤥)るだけの事で(🏐)、内心どこ(🈹)か(🥜)で、だ(🦕)けど(😹)俺は偉いんだ、俺の作品は残(🍄)るのだと小声で囁さ(🏥)さやい(📵)て赤い舌を(🤨)出していると(⏸)いうのが、(🖱)君の(🔔)手紙の全体から受(🤞)け(🌾)た印象であ(🛹)ります。君自身の肉体の疲労やら、精(🛐)神の(🙊)弛緩しか(📷)ん、情熱の喪失を、ひ(🐧)たすら時(🎩)代のせ(👜)い(👄)にして、君(🌐)の怠惰(🕊)を巧(🗺)みに理窟附けて、人の(🎶)同情を得(🐻)よう(⏭)とし(👸)ている。行き(🤯)づ(🦔)まった、けれども(👃)その理由は、申し上げません等と、なんという思わせ振りな(🎮)懦弱だじゃくな言い(🧢)か(⏺)たを(🌋)するの(👸)だろう。ひど(🍎)い(🈴)圧迫を受けているの(🏳)だ(⚪)が、けれども忍んで、それは(📱)申(⏱)し(🍙)上げませんと殊勝な事を言(🍭)っているようにも聞(😄)えます(👭)が(🅿)、誰が一体(⚾)、君を(🎫)そ(🚋)んなに圧(🌺)迫しているの(👜)ですか(🍤)。誰ですか(🤟)？　みんな(⏪)が君を、(🈸)大事にしているじゃありま(💖)せ(🙄)んか。君は慾(📼)張りです。一本の筆と一(🔕)帖の紙を(🐥)与えられたら、作家はそこに王国を創つ(➰)くる事が出(🔓)来(🗞)るではないか。君は、自身の(🤹)影におびえているのです。君は、ありもし(🦍)ない圧迫を(😪)仮想(🥓)して、や(💝)た(⬛)ら(🗞)に七転八倒し(🦀)てい(✏)るだけです。滑稽な姿(👳)であります。書きたいけ(🍽)れど(🎰)も書け(🛀)なくなっ(📓)たというのは嘘で(🌀)、君には(Ⓜ)今、書き(➕)たいものがなん(👼)に(🤷)も無いので(❗)しょ(🦋)う。書きたいものが無く(⚫)なったら、理窟(🚬)も何(👟)も(❗)ない、それっ(🦒)きりです。作家(⚡)が死滅したのです。救助の仕様もあ(🗄)りません。君の手紙を見(🔖)て(🏓)、自(🥚)分は(🕯)君(📕)の(🐷)本質的な危機を見ま(🏡)した。冗談言って(💘)笑(🍰)っ(⏱)て(✨)ごまかして(😙)いる時ではありません(📯)。君は或いは君の(😐)仕事に(🎾)やや満足しているのではあるまい(💬)か。やる(✳)べ(🏈)きところ迄は、やり(🗾)果(📹)した(🍏)。これ以上のも(😇)のは、もはや書けまい、まず、これでよし等と考えているのでしたら、とんで(🎷)も無(💫)い(🐙)事です。君(💒)は(🏓)ま(🚲)だ(🖕)、(🧤)や(🙆)っとお手本(🚦)を(💩)巧みに真(🚠)似る事(🎄)が(🏾)出来た(🕤)だ(📱)け(🍎)です。君の(📨)作品(😳)の中に十九世紀の完成を見附(😄)ける事は出来ても(⛏)、二(🥘)十(😾)世(🎎)紀の真実(🎎)が、す(🐀)こしも具(🍱)現せら(😠)れて居(🐪)りません。二(🛰)十(🕷)世紀の真実とは、言(🥇)葉を(🤘)かえて言えば(🕓)、今日の(🔀)ロマンス、或(〰)いは近代(➰)芸術とい(🎙)う事に(🚪)なるのです(💉)が、それは君の作品だ(🛸)けでな(🌡)く、(📥)世界(🎑)の誰の(😼)作品(🗂)の(🤴)中にも(🥎)未(🖥)だはっきり具現せられて(🥠)居りま(⛓)せん(🥃)。企図した人は、す(🆎)べ(🕞)て無慙むざ(🐗)んに失敗(🐌)し、少し飛(🏪)び上りそ(🍶)うにな(🔃)っては墜落(🍀)し、世人には山師のように言われ(🈴)、まるでダヴ(😆)ィンチの飛行機の如く嘲笑せら(🏣)れているの(🐯)で(🤹)す。けれども自(🚺)分は信じています。真の近代芸術は、いつの日(🍄)か一群の天才(🚁)たちに(🌬)依っ(🔻)て必ず立(😦)派(🍱)に創成(🐚)せられる(👋)。そ(🍩)れは未(🍊)だ世界に全く無か(🌪)っ(🐈)たものだ。お手本(🔓)から完全(🎤)に解(🔨)放せられて二十世紀の(✔)自然から堂々(🕞)と湧出(🌒)ゆうし(🗡)ゅつする(🐳)芸術(🛬)。それは(🍸)必(🍹)ず実現せられる(🍘)。そうして(🏩)自分は、その新しい(💘)芸術が(🎛)、世界のどこ(🎈)の国(🥟)よりも(🔸)、この日本の国に於い(🌧)て、最も美(🕢)事(🧜)に(😯)開花するの(🌩)だと(🥟)信じて(🐰)いる。君(🎫)たちと、君(🎶)た(🏹)ちの(🔅)後輩が、それ(⬇)を創る(🕢)ようにな(💩)るだろ(♊)うと思っている。日本には、(🧖)明治(💢)以来たくさんの作家が出ました(🛵)が(🥒)、一つの創作も(🎩)無か(🚊)っ(🐤)たと言ってよい。創作という言(👠)葉(🏻)は、(👭)誰が(🔕)発明し(🌎)たもの(🀄)か(👴)わから(📉)ないけれども(🔤)、実にい(🦓)い言葉(💩)だと(😻)思(⚾)う(🌎)。多くの人は(♑)、この(🎡)言葉(⛽)を小説の別(⏮)名の如く気楽(🐎)に(🥏)考え(🚹)て使用し(👨)ているようですが、真の(♟)創作は未だに日本に於いて明治(🛣)以後(🔅)、一篇(🥩)もあらわれていない(🐏)と(🌵)思う。どこかに、かならずお手本の匂い(👙)がします。それが愛(⛹)嬌あいきょうだった(🍲)時代もあったのですが(🌕)、(🎸)今では外国の思想家も芸術家も、自分たち(🍽)の(🤷)行く路に就いて何一つ教えてはく(⚾)れません。敗(🏞)北(🥏)を意識せず、自身の仕(😓)事に幽(🏕)かすかな(😓)がらも希望を(🈳)感じて(👕)生き(🏢)ているの(🍾)は、いまは、世界中で日(📣)本の芸術家(🏏)だけかも知れない。仕合せな事です。日(🚞)本は、(🕚)芸術の(🍁)国なのかも知れぬ。

A「(🕞)こ(🌜)の娘さん、(🧝)カタ(😈)リナさん(🐤)によく(🥊)似ています。別嬪べっぴん(🎅)ですね」

A「何(🔋)をするのよ(🛤)！」

A「じゃ(🍌)、別に淋し(🐅)く(🔼)はなかったろう(🙌)ね」

A「お嬢さん(✒)、遊び(👯)ませんか(👪)」

A「はばかりさま。ひとり歩きに(💈)は馴(🎯)れて(🔧)い(📍)ます(🍻)から」