橘翁さ(💉)まはかなり遠い先のことを考えておいた人(rén )と(🥜)みえます。そのこ(🐓)とを(➡)ここにすこしお(📀)話ししてみれば、もともと高瀬の家(jiā )の先祖(zǔ )は代々木(🚊)曾福島のお関(🛸)(wān )所番をつとめた(🚀)武士(shì )で(⛔)あり(🔶)、高(gāo )瀬の兄(姉の夫)(😭)の父(fù )親の代(🔫)には砲術のご(📚)指(zhǐ )南番(指導の役(🦆)(yì ))(🤥)までし(👯)て(🤰)お関所を固(gù )めたもの(😟)で(🤭)、した(🥇)がって(🐿)部(bù )下に使わ(🚩)れる人たちもす(🔍)くなくなかった(🌬)のですが、そ(🍺)ういう身(🥦)分の低い士族(🔢)(zú )は多く貧しか(🤗)ったので(🧓)す。橘翁(💟)(wēng )さまの製(🙂)薬は(🐥)、(🥉)部下の(🙉)人た(📊)ちにも内職(zhí )を(➕)与(yǔ )え、土地のうるおいに(⛴)もな(🦔)る(📽)よう(🚄)に(🌀)、(☔)との願(🧘)(yuàn )いから(🍍)始めた(😚)ことらし(🔊)い。高瀬(là(🖍)i )で造り出(chū )した(⤴)奇応(💇)丸きお(📜)う(👉)が(❎)んは、木曾(🃏)(céng )山でとれる熊くまの胆(➕)(dǎn )い(🃏)を土台にして(🎣)、そ(🍱)れにシナ朝鮮のほうから(🚋)来(🏂)る(⛩)麝(shè(🍣) )香じ(🆙)ゃこうやにんじんなぞを用い、形もごく小粒(🦁)(lì )な飲(📓)みい(✏)い丸薬(🕢)として金粉(fěn )きんぷんを(🖼)かけ(🖊)たもの(🏸)ですが、(🙍)正直な(🔪)材料が(🌂)使(shǐ )ってあるもので(🔯)すから(🃏)小(xiǎo )児に飲(🐝)(yǐ(♊)n )ませるにいいと言われて、だんだん諸(🍓)国(guó )にひろま(🧣)ったものの(🔹)よう(🏈)で(🧝)す。
千曲川ちくま(🥍)がわの(Ⓜ)川下(xià(⏭) )を見(🎒)てきたかわずと(😸)、川上(shàng )を見(👅)てきた(🏞)かわ(🅾)ずと(💦)が小(😑)諸で落ち(💘)合(hé )いました。そしてたがいに(🍲)見(⛸)て(🛂)きた地(🥅)方のこ(👦)と(🏢)で言(yán )い争いました。
も(⭐)とより、木(👾)曾山(🐞)の熊(xióng )くまの胆(dǎn )いに目をつけ(🍒)て、そ(✔)れを土台に(😝)製薬の業を(💊)思い(🚄)立(🐟)ったのは、橘翁さまあって(📱)のこ(🌖)とです。しかし、(🌎)姉の家(jiā )の薬(yào )を(⚓)これまで(😒)にひ(🏞)ろめ(🌅)、(😗)先祖伝来(🎴)のしご(🔎)とを(👴)築き上げたのは、何代もかか(🕑)った行商の(🚈)力(🃏)によることが多いのです。
高(💮)い峠にかかるまで、わた(🧕)し(👐)は何ほどの道を歩いた(🎞)とも、今ははっきり覚えていません。その(🚪)く(💪)せ、途中(zhō(🧟)ng )で自分の目に映っ(🏧)たも(👝)の(🗾)や、道(🖋)(dà(🍯)o )を聞(wén )き聞き歩(🌻)(bù(🙏) )いて(🔁)行ったその(💂)こころもちな(🙇)ぞを、(🚉)あ(🥑)とさ(🍟)きのつなが(🚲)りもなく、今だに覚えている(🏌)ことも(🕉)あります。中には、き(💈)のうのことのように(🥧)、(🕚)実にあざやかに目(🥖)に(🕯)浮かん(🤣)でくるものも(🚧)ありま(🖋)す。
物にさきが(🗼)け(🖐)するのと(👘)、しんがり(👱)をつとめるのとで(💣)は、どっちが勇(🌾)気がいるで(🕖)しょう。前のほ(♉)う(👶)の人(🆎)は進ん(🎚)でとげのある(🕞)い(🍆)ば(🗂)らの道(dà(🍢)o )を切り開いて(🗿)行くのですから勇気がなくてはかなわな(🚭)いことですが(🌶)、あとのほうの人とて(🌔)勇気がいることにか(Ⓜ)けてはそれに(😝)劣(😕)(liè )りません。
一(🍱)(yī )〇 (🥥)『(🎭)小公子』の訳者
(😈)わが家の墓地(👧)(dì )は村の裏側(👼)にある古い(👃)丘(qiū )の(👣)上(shàng )で、(🥄)永昌(🙎)寺えいしょう(🦁)じとい(💯)うお寺(sì )の境(jìng )内に(⛑)つづいたとこ(📮)ろにあります(💼)。すぎの木立ちの(🍒)間(♊)から、浅い谷(🍣)(gǔ )の向(💸)(xià(🆓)ng )こ(⛷)う(👓)に木曾らし(💱)い石を(🌆)の(🛵)せた人(🔻)家(❓)の(🕦)板屋(🥌)根、色(🛶)づいた柿かき(🍪)のこず(🐆)えなぞが見え(🌻)ると(🥂)ころです。大(💟)黒(hēi )屋だいこくやと(👏)か、(👪)八幡屋やわたやとか、その他いろいろな屋(wū )号のついた家々のこけむした(🎏)お墓が並んだわきを通(🍿)(tōng )っ(🧓)て、すぎの枯れ葉(yè )の落ち(🏈)ているし(👹)めった土(tǔ )をふんで(📟)行(háng )くだけでも、なんとなく心(xīn )の改まってくる(⏬)ようなところです。そ(🤙)の墓地(📐)(dì )の突きあ(📮)たりに、どまんじゅうのか(📌)たちに(📮)小高く土を(📆)盛りあげ、青(qīng )々とした(🍷)芝(zhī(🍝) )草の色も(👽)む(🔢)かしを語り顔(🉑)な(🏬)のが、父(fù(📒) )の(🥝)長く眠ってい(🎾)る場所でした。永昌(😾)寺(sì )の本堂(táng )で(🐹)母の葬儀をすませ(🐷)たあと、遺(yí )骨(🌀)は父の墓の(👧)わきに(🤚)うず(🛃)めまし(👿)たから(🎊)、同じかた(😝)ちのも(👌)の(💃)が(🤒)二つ(💽)そこに並びました(⛏)。
あ(⛅)のシ(🕓)ナのほ(🌷)う(📹)で(🔕)清仏し(💘)んふつ戦争があった後(🌖)、(📱)フランス兵の用(🚸)(yòng )いた軍馬は日(😘)本陸軍省に買い取ら(🏜)れ(🚇)て、海を越して渡って来(🌖)たとのこと。そ(🚀)の中(🛩)の十(shí )三頭(tóu )が種馬(mǎ )と(📼)して(❗)信(🌯)州(🗯)へ移されたのです。気象(🔓)のいさましい「アルゼリー」種の馬が南佐久の奥へ(⌚)はいったのは(🤴)、(🔀)そ(📖)の時(shí )の(💛)ことで。今日ひ(🥗)と口に雑種とと(🗂)なえている(🎱)のは、その「(🌉)アルゼリー」種(zhǒ(🤣)ng )をさしたものと(🧕)聞き(😴)ます(🚗)。その後、米国産の「浅(⛵)間号」という名高い種馬(🗿)もはい(🔛)りこんだそう(🈁)です。それ(🎩)から次第(dì )に(🕒)馬の改良という(🏅)ことが始(🕋)(shǐ )まる、(🕞)馬市(🍚)(shì )うま(👒)いち(💮)は一(🐊)年(niá(😨)n )増し(🚩)に盛ん(🍚)になる、その(🚦)うわさがなに(🕒)がしの宮(⏹)殿(🧀)(diàn )下のお耳にま(🕒)でとどく(💺)ようになったとか。殿下は当(😭)(dāng )時陸(🐆)軍(🚔)騎兵づ(🥕)き(🐗)大(dà(⏱) )佐(✂)で、(🐼)かくれもない馬(mǎ )好きでいらせら(🚈)れるのですから、(⭕)御(🎢)寵愛ごちょうあいの「ファラリース」という(🐢)ア(🚡)ラビヤ(👯)産を種(zhǒng )馬として南(nán )佐久へお貸(dài )し付(📩)け(🚃)になりま(🎣)す(📃)と、人(ré(🐻)n )気が立ったの(🐃)立たないの(🧖)じゃ(🍄)あ(🌘)りません。「フ(🧜)ァラリ(🍨)ース(🏮)」の血を分けた(✖)馬(mǎ )が三十四頭(tóu )という呼(hū )び(⛓)声になり(😅)ました。殿下(⏸)は(🎧)お喜(xǐ )び(👉)のあま(❔)り、あ(🚒)る年(nián )の(🍶)秋、(👎)野辺(🍌)(fǎn )山(👬)のべやまが原はらへと仰せいだされ(⏱)たという話が(🐛)残っています。そ(🌺)の(📽)時(shí )は四千(qiā(⛷)n )人あまりの男や女があ(🥟)の(🔛)牧場(chǎng )に集まったと聞(🍀)きます。馬も三百頭で(🍦)はきかなかったそう(🔕)です。海の口村(cūn )は(🍦)じまって以来(lái )のにぎわ(🐎)いであったとのこと。
(🚎)皆(✈)(jiē(🏁) )さんはお友だちをな(🗒)く(🐧)し(♐)た覚えがあり(📿)ますか。わたしに(🌙)は二(🎙)十七の若さでなくなった一(🏂)人のお友(yǒu )だち(🔐)が(😉)ありました。わたしがその(🐴)人(ré(📞)n )を知(🎏)ったのはなく(💪)な(🎚)る三年前ぐらいか(🕟)らで、そんな(⏯)短(duǎn )い交際ではありましたが、不(bú )思議(yì )に(🏁)もそ(🏨)のお(🗃)友だ(🗄)ちはなくなっ(🚻)たあとにな(👸)って、(📖)いろい(🐷)ろわたしに(💫)話(🔅)しかけ(🏾)るようになりまし(😩)た(💠)。その人ののこ(🍰)した言(🦏)(yán )葉が物を(🦍)言(yán )う(🌊)ようになりまし(🏩)た。ほんとに、そ(🐛)のお友だ(🎥)ちは遠い草(🚛)(cǎo )葉(👉)のか(😪)げから(🌇)も(🛏)深い(👠)声を送ってよ(🈚)こすよう(🌱)な人でした。
青い夕顔も長(📢)く大(📈)きく生なりまし(🚶)た。
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